Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phóng Quang Bát Nhã Kinh [放光般若經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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Phóng Quang Bát Nhã Kinh [放光般若經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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T08n0221_p0061a01║
T08n0221_p0061a02║ 放光 般若經卷第九
T08n0221_p0061a03║
T08n0221_p0061a04║ 西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0061a05║ 奉 詔譯
T08n0221_p0061a06║ 摩訶般若波羅蜜照明品第四十一
T08n0221_p0061a07║ 舍利 弗白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜耶？」 佛
T08n0221_p0061a08║ 言：「是。舍利 弗！」 舍利 弗言：「世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0061a09║ 者作照明故。世 尊！般若波羅蜜者至竟清淨
T08n0221_p0061a10║ 故。世 尊！般若波羅蜜者為有名字。世 尊！般若
T08n0221_p0061a11║ 波羅蜜者於三界無沾污。世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0061a12║ 者除諸垢冥 。世 尊！般若波羅蜜者於三十七
T08n0221_p0061a13║ 品之 最尊上。世 尊！般若波羅蜜者安隱諸災
T08n0221_p0061a14║ 患恐怖者。世 尊！般若波羅蜜者為五 荒見蔽
T08n0221_p0061a15║ 者作明故。世 尊！般若波羅蜜者無際眾生入
T08n0221_p0061a16║ 邪徑者而作正導。世 尊！般若波羅蜜者薩云
T08n0221_p0061a17║ 若是，能除諸習緒。世 尊！般若波羅蜜者菩
T08n0221_p0061a18║ 薩之 母，生諸佛法故。世 尊！般若波羅蜜者
T08n0221_p0061a19║ 不生不壞，從有名至竟空故。世 尊！般若波
T08n0221_p0061a20║ 羅蜜者離於生死亦無所滅，不與作本故。世
T08n0221_p0061a21║ 尊！般若波羅蜜者受諸孤窮者，為作珍寶施
T08n0221_p0061a22║ 故。世 尊！般若波羅蜜者具 足，初 無能伏者。世
T08n0221_p0061a23║ 尊！般若波羅蜜者三轉十二 事 而轉法輪，亦
T08n0221_p0061a24║ 無能轉者，所轉終不動 還故。世 尊！般若波
T08n0221_p0061a25║ 羅蜜者能現種種之 本，及所有無所有空故。
T08n0221_p0061a26║ 唯，世 尊，當云 何 住 般若波羅蜜？」 世 尊報言：「當
T08n0221_p0061a27║ 如世 尊住 。舍利 弗！禮般若波羅蜜當如禮
T08n0221_p0061a28║ 世 尊。何 以 故？般若波羅蜜者則 是世 尊，世 尊
T08n0221_p0061a29║ 與般若波羅蜜無有別 。般若波羅蜜則 是世
T08n0221_p0061b01║ 尊，世 尊則 是般若波羅蜜。諸佛世 尊因般若
T08n0221_p0061b02║ 波羅蜜而得名字，菩薩、辟支佛、阿羅漢至須
T08n0221_p0061b03║ 陀洹、皆因般若波羅蜜得其名字。十善、四禪、
T08n0221_p0061b04║ 四等、四空定、五 通，內外空及有無空，三十七
T08n0221_p0061b05║ 品、佛十種力 及十八 法，乃至薩云 若，皆因般
T08n0221_p0061b06║ 若波羅蜜出生。」 於是釋提桓因意念：「何 因尊
T08n0221_p0061b07║ 者舍利 弗乃生是問？」 釋提桓因便 問舍利 弗
T08n0221_p0061b08║ 言：「尊者！何 緣乃生是問？因何 事 有是問？」 舍
T08n0221_p0061b09║ 利 弗報言：「拘翼！菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅，為
T08n0221_p0061b10║ 般若波羅蜜所護持，及諸過去當來今現在
T08n0221_p0061b11║ 諸佛世 尊，從初 發意以 來至法欲盡，於其中
T08n0221_p0061b12║ 間所作善本，盡持作薩云 若。拘翼！是故菩
T08n0221_p0061b13║ 薩摩訶薩持般若波羅蜜過五 波羅蜜上。拘
T08n0221_p0061b14║ 翼！譬如人生盲，或百人或千人或萬人，欲
T08n0221_p0061b15║ 有所至，若欲入 城，而無有導終不能有所至。
T08n0221_p0061b16║ 拘翼！是五 波羅蜜為如盲者，離般若波羅
T08n0221_p0061b17║ 蜜如盲者無導，亦不能具 足至道，亦不能
T08n0221_p0061b18║ 成薩云 若。五 波羅蜜為般若波羅蜜所護，如
T08n0221_p0061b19║ 盲者得眼目。般若波羅蜜護五 波羅蜜，令
T08n0221_p0061b20║ 五 波羅蜜各得名字。」 釋提桓因語舍利 弗：「如
T08n0221_p0061b21║ 所言，五 波羅蜜因般若波羅蜜得名字者，五
T08n0221_p0061b22║ 波羅蜜但 有名而無度？」 舍利 弗言：「如是，拘翼！
T08n0221_p0061b23║ 五 波羅蜜因般若波羅蜜而得名字，五 波羅
T08n0221_p0061b24║ 蜜但 有名無有度也。菩薩住 於般若波羅蜜
T08n0221_p0061b25║ 者，為已具 足五 波羅蜜，是故般若波羅蜜於
T08n0221_p0061b26║ 五 波羅蜜，為最上化、妙化、無比之 化。」 舍利 弗
T08n0221_p0061b27║ 白佛言：「世 尊！當云 何 入 般若波羅蜜中？」 佛言：
T08n0221_p0061b28║ 「如入 五 陰，當作是入 般若波羅蜜。如入 五 波
T08n0221_p0061b29║ 羅蜜，當作是入 般若波羅蜜。如入 內外空及
T08n0221_p0061c01║ 有無空，如入 三十七品、佛十種力 及十八 法，
T08n0221_p0061c02║ 如入 薩云 若、如入 諸法，當作是入 般若波羅
T08n0221_p0061c03║ 蜜中。」 舍利 弗言：「世 尊！云 何 入 五 陰，如入 般若
T08n0221_p0061c04║ 波羅蜜？云 何 如入 諸法，作是入 般若波羅蜜？」
T08n0221_p0061c05║ 佛言：「於五 陰無所生無所得、無取無捨無所
T08n0221_p0061c06║ 壞，當作是入 般若波羅蜜。於諸法無所生無
T08n0221_p0061c07║ 所得、無取無捨亦無所壞，是為入 般若波羅
T08n0221_p0061c08║ 蜜。」 舍利 弗言：「作如是入 般若波羅蜜，為及
T08n0221_p0061c09║ 何 法？」 佛言：「於諸法無所及，是乃為般若波羅
T08n0221_p0061c10║ 蜜名號。」 「世 尊！不逮何 法？」 佛言：「不逮善法亦
T08n0221_p0061c11║ 不逮惡法，亦不逮道法亦不逮俗 法，亦不逮
T08n0221_p0061c12║ 有漏無漏法，亦不逮有為無為法。何 以 故？般
T08n0221_p0061c13║ 若波羅蜜之 興亦不為希望起。以 是故，於諸
T08n0221_p0061c14║ 法無所及、無所逮。」 釋提桓因白佛言：「云 何 ，世
T08n0221_p0061c15║ 尊！是般若波羅蜜為不逮薩云 若？」 佛言：「如是，
T08n0221_p0061c16║ 拘翼！般若波羅蜜不逮薩云 若，亦不逮亦不
T08n0221_p0061c17║ 有。」 「世 尊！云 何 亦不逮亦不有？」 佛言：「般若波羅
T08n0221_p0061c18║ 蜜者，亦不以 字，亦不以 想，亦不以 生死。」 釋提
T08n0221_p0061c19║ 桓因言：「世 尊！亦不以 字，亦不以 想，亦不以 生
T08n0221_p0061c20║ 死，云 何 為逮？」 佛言：「如不入 ，亦不受、亦不捨、亦
T08n0221_p0061c21║ 不住 ，作是及如不及。拘翼！般若波羅蜜如是
T08n0221_p0061c22║ 逮諸法如無所逮。」 釋提桓因白佛言：「世 尊！般
T08n0221_p0061c23║ 若波羅蜜之 興，甚奇甚特！於諸法無所生、無
T08n0221_p0061c24║ 所有、無所倚、無所壞。」 須菩提白佛言：「若菩
T08n0221_p0061c25║ 薩行般若波羅蜜，為逮諸法？不逮諸法？菩薩
T08n0221_p0061c26║ 聞是，或恐或怖，便 離般若波羅蜜。」 佛言：「如
T08n0221_p0061c27║ 是，菩薩聞是或能恐怖。若有行般若波羅蜜
T08n0221_p0061c28║ 菩薩，或作是念言：『般若波羅蜜空，般若波羅
T08n0221_p0061c29║ 蜜無有堅固，般若波羅蜜侵 欺人。』作是念者，
T08n0221_p0062a01║ 便 能遠離般若波羅蜜。以 是因緣，菩薩便 遠
T08n0221_p0062a02║ 離般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「信 般若波羅
T08n0221_p0062a03║ 蜜者，為不信 何 等法？」 佛言：「信 般若波羅蜜，
T08n0221_p0062a04║ 為不信 色，為不信 痛想行識，為不信 六 情，不
T08n0221_p0062a05║ 信 色聲香味細滑法，為不信 十八 性及十二
T08n0221_p0062a06║ 因緣乃至五 波羅蜜，亦不信 內外空及有無
T08n0221_p0062a07║ 空，亦不信 三十七品及十八 法、佛十種力 ，不
T08n0221_p0062a08║ 信 須陀洹至羅漢、辟支佛，亦不信 阿耨多羅
T08n0221_p0062a09║ 三耶三菩，亦不信 薩云 若。」 佛告須菩提：「若
T08n0221_p0062a10║ 不有五 陰及薩云 若者，為不信 般若波羅蜜。
T08n0221_p0062a11║ 以 是故，須菩提！信 般若波羅蜜者，為不信
T08n0221_p0062a12║ 五 陰諸法及薩云 若。若不有五 陰及諸法
T08n0221_p0062a13║ 者，為不信 般若波羅蜜；信 般若波羅蜜者，
T08n0221_p0062a14║ 為不信 諸法。」 須菩提白佛言：「世 尊！般若波
T08n0221_p0062a15║ 羅蜜者為大度。」 佛言：「於意云 何 ，何 以 知般
T08n0221_p0062a16║ 若波羅蜜為大度？」 須菩提言：「般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0062a17║ 不使五 陰大、亦不令五 陰小，亦不使五 波羅
T08n0221_p0062a18║ 蜜大、亦不令五 波羅蜜小。從內外空至有無
T08n0221_p0062a19║ 空，亦不令大亦不使小。三十七品、佛十八 法，
T08n0221_p0062a20║ 亦不令大亦不令小。至道及佛法，亦不令大
T08n0221_p0062a21║ 亦不令小。亦不聚五 陰亦不散五 陰，乃至佛
T08n0221_p0062a22║ 法亦不聚亦不散。亦不平相五 陰亦不不平
T08n0221_p0062a23║ 相，乃至佛法亦不平相亦不不平相。亦不廣
T08n0221_p0062a24║ 五 陰亦不狹五 陰，乃至佛法亦不廣亦不狹。
T08n0221_p0062a25║ 亦不使五 陰強亦不使弱，乃至佛法亦不強
T08n0221_p0062a26║ 亦不弱。世 尊！以 是故！般若波羅蜜為菩薩之
T08n0221_p0062a27║ 大度。世 尊！若新發意菩薩未習六 波羅蜜者，
T08n0221_p0062a28║ 聞是五 陰及六 波羅蜜無所增減、無有廣狹。
T08n0221_p0062b01║ 聞是語者，或能不行般若波羅蜜。何 以 故？不
T08n0221_p0062b02║ 以 般若波羅蜜故五 陰及佛法有大有小，不
T08n0221_p0062b03║ 以 般若波羅蜜故五 陰及佛法有強有弱。世
T08n0221_p0062b04║ 尊！行般若波羅蜜欲求大小五 陰、欲強弱佛
T08n0221_p0062b05║ 法，是為大累。何 以 故？道初 無有累想。何 以
T08n0221_p0062b06║ 故？眾生不生、般若波羅蜜不生，當作是見、當
T08n0221_p0062b07║ 作是知。五 陰亦不生、佛法亦不生，當作是觀。
T08n0221_p0062b08║ 觀般若波羅蜜所有，如觀眾生所有。觀般若
T08n0221_p0062b09║ 波羅蜜所有，當如觀五 陰所有。觀佛所有，當
T08n0221_p0062b10║ 如觀般若波羅蜜所有。觀般若波羅蜜無所
T08n0221_p0062b11║ 有，亦如觀五 陰無所有。觀般若波羅蜜無所
T08n0221_p0062b12║ 有，如觀佛無所有。觀般若波羅蜜無所有，如
T08n0221_p0062b13║ 觀眾生亦無所有。觀般若波羅蜜寂，觀眾生
T08n0221_p0062b14║ 亦寂。觀般若波羅蜜寂，觀佛法亦寂。觀五
T08n0221_p0062b15║ 陰亦寂，觀般若波羅蜜亦寂。觀般若波羅蜜
T08n0221_p0062b16║ 亦無有緒，當知眾生亦無有緒。五 陰及佛法
T08n0221_p0062b17║ 亦無有緒，般若波羅蜜亦無有緒。般若波羅
T08n0221_p0062b18║ 蜜不可思議，當知眾生亦不可思議，五 陰亦
T08n0221_p0062b19║ 不可思議，及佛法亦不可思議。眾生不敗壞，
T08n0221_p0062b20║ 當知般若波羅蜜亦不壞敗。眾生不逮阿惟
T08n0221_p0062b21║ 三佛，當知般若波羅蜜亦不逮阿惟三佛，當
T08n0221_p0062b22║ 知五 陰亦不逮阿惟三佛，佛亦不逮阿惟三
T08n0221_p0062b23║ 佛。眾生力 不具 足，當知般若波羅蜜力 不具
T08n0221_p0062b24║ 足，五 陰力 不具 足，佛力 亦不具 足。以 是，世
T08n0221_p0062b25║ 尊！大度者，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」
T08n0221_p0062b26║ 摩訶般若波羅蜜泥犁品第四十二
T08n0221_p0062b27║ 舍利 弗白佛言：「唯，世 尊！菩薩摩訶薩解般若
T08n0221_p0062b28║ 波羅蜜者，為從何 所來而生是間？發阿耨多
T08n0221_p0062b29║ 羅三耶三菩為幾何 間？為更見供 養幾如來？
T08n0221_p0062c01║ 行六 波羅蜜為幾時？云 何 解般若波羅蜜導
T08n0221_p0062c02║ 入 深義？」 佛告舍利 弗：「是菩薩摩訶薩供 養十
T08n0221_p0062c03║ 方諸如來．無所著．等正覺，從彼來生是間。是
T08n0221_p0062c04║ 菩薩從發意以 來，不可計阿僧 祇劫 ，行六 波
T08n0221_p0062c05║ 羅蜜亦不可計。來到 是間，從是以 來不可復
T08n0221_p0062c06║ 計，常供 養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般
T08n0221_p0062c07║ 若波羅蜜時，如見世 尊無有異。若聞般若波
T08n0221_p0062c08║ 羅蜜時，如聞世 尊所說亦無有異。是菩薩摩
T08n0221_p0062c09║ 訶薩解般若波羅蜜導入 深義，不以 想入 、不
T08n0221_p0062c10║ 以 二 入 ，而無所倚。」 須菩提白佛言：「世 尊！般
T08n0221_p0062c11║ 若波羅蜜可得見聞不？」 佛言：「不可得見聞。
T08n0221_p0062c12║ 何 以 故？須菩提？般若波羅蜜者，亦非見事 、亦
T08n0221_p0062c13║ 非聞事 。般若波羅蜜者，亦無所聞、亦無所見，
T08n0221_p0062c14║ 以 諸法聾故。五 波羅蜜者，亦不見、亦不聞，以
T08n0221_p0062c15║ 諸法聾故。內外空及有無空，無所聞、無所見，
T08n0221_p0062c16║ 以 諸法聾故。三十七品、十種力 、十八 法、無所
T08n0221_p0062c17║ 見、無所聞，以 諸法聾故。須菩提！道及佛亦
T08n0221_p0062c18║ 無所見、無所聞、亦如聾法故。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0062c19║ 「菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久 如，當與般若波
T08n0221_p0062c20║ 羅蜜相應。」 佛語須菩提：「是事 應當分別 。須
T08n0221_p0062c21║ 菩提！有因緣令菩薩適發意便 應深般若波
T08n0221_p0062c22║ 羅蜜，以 漚惒拘舍羅不見諸法榮冀 ，終不誹
T08n0221_p0062c23║ 謗，終不離六 波羅蜜，終不離諸佛世 尊。若
T08n0221_p0062c24║ 復欲作諸善之 本，供 養承事 諸佛世 尊者，即
T08n0221_p0062c25║ 如意願，從一 佛國至一 佛國，終不復受母人
T08n0221_p0062c26║ 胎生，終不離五 通，不與諸垢相近，亦不與
T08n0221_p0062c27║ 聲聞、辟支佛意相近，教化眾生、淨佛國土。菩
T08n0221_p0062c28║ 薩如是行者，為應深般若波羅蜜。須菩提！復
T08n0221_p0062c29║ 有善男子、善女人行菩薩道者，見無央數不
T08n0221_p0063a01║ 可計阿僧 祇諸佛，行六 波羅蜜而有所倚，聞
T08n0221_p0063a02║ 說深般若波羅蜜便 棄捨去。如是菩薩更生
T08n0221_p0063a03║ 慢意，便 離諸佛世 尊，便 不得聞深般若波羅
T08n0221_p0063a04║ 蜜。」 佛語須菩提：「不樂聞深般若波羅蜜者，今
T08n0221_p0063a05║ 亦在會中坐。何 以 故？是善男子、善女人行菩
T08n0221_p0063a06║ 薩道時、從本聞深般若波羅蜜、不樂捨去。用
T08n0221_p0063a07║ 是故，今聞深般若波羅蜜，不樂復欲捨去，與
T08n0221_p0063a08║ 身口意不和，積無黠之 罪。以 是罪重故，拒逆
T08n0221_p0063a09║ 深般若波羅蜜。拒逆深般若波羅蜜者，為拒
T08n0221_p0063a10║ 逆過去當來今現在諸佛薩云 若。已以 逆薩
T08n0221_p0063a11║ 云 若罪故，斷薩云 若。用斷薩云 若罪故，當入
T08n0221_p0063a12║ 泥犁中見煮無央數百千歲，從一 泥犁出復至
T08n0221_p0063a13║ 一 泥犁，至劫 盡火燒時，當復至他方大泥犁
T08n0221_p0063a14║ 中。他方劫 盡，當復從他方一 泥犁中復至一
T08n0221_p0063a15║ 他方泥犁中，如是遍諸他方泥犁。以 用是斷
T08n0221_p0063a16║ 法罪故，當復更來生是間泥犁中，當受泥犁
T08n0221_p0063a17║ 中劇 痛之 罪，至劫 盡當墮他方畜生中。如是
T08n0221_p0063a18║ 展轉遍墮十方諸畜生中。從畜生中出，當生
T08n0221_p0063a19║ 炎樓，受薜荔形極劇 勤 苦。如是久 後纔得為
T08n0221_p0063a20║ 人。所生之 處，常當生盲家、或生殺人家、或
T08n0221_p0063a21║ 生魚獵家屠殺家、或生下賤乞匃 人家，或盲
T08n0221_p0063a22║ 或聾、或無手足、或瘖瘂不能言。受是罪已，當
T08n0221_p0063a23║ 復生邊地無佛、無法、無弟子處。作是斷法者，
T08n0221_p0063a24║ 皆當具 足受是上罪。」 舍利 弗白佛言：「是斷法
T08n0221_p0063a25║ 者為入 五 無間罪。」 佛言：「如是斷法之 罪，不可
T08n0221_p0063a26║ 具 說。說是般若波羅蜜時，若斷他人言：『是
T08n0221_p0063a27║ 非律、是非尊教、是非如來、無所著、等正覺之
T08n0221_p0063a28║ 教。』自不修 學，復斷他人令遠離之 ；自喪
T08n0221_p0063a29║ 其意，復喪他人意；自毒其意，復毒他人意；為
T08n0221_p0063b01║ 自亡失，復亡失他人；自不解深般若波羅蜜
T08n0221_p0063b02║ 而棄捨去，復教他人令遠離之 。舍利 弗！是
T08n0221_p0063b03║ 曹之 人尚不當聞其音聲，何 況當與共從事
T08n0221_p0063b04║ 而同處坐起？何 以 故？當知是輩人，法中之 大
T08n0221_p0063b05║ 患，當知是人為墮衰冥 。若聞是輩人所說有
T08n0221_p0063b06║ 信 受者，亦當復受不測之 罪。舍利 弗！斷般
T08n0221_p0063b07║ 若波羅蜜之 人，當知是為法中之 大病。」 舍利
T08n0221_p0063b08║ 弗言：「世 尊！是謗法之 人在所生處，受其身
T08n0221_p0063b09║ 形寧可說不？」 佛言：「置是謗法之 人所生受形。
T08n0221_p0063b10║ 何 以 故？是人儻 聞，其身熱血從口中出，其人
T08n0221_p0063b11║ 愁憂，或病或死或痿黃熟，受是苦痛糜死之
T08n0221_p0063b12║ 罪。若使無是輩罪者，世 尊終不使舍利 弗發
T08n0221_p0063b13║ 是問也。有如是痛者所受身形，以 是故如來
T08n0221_p0063b14║ 不為舍利 弗說。」 舍利 弗言：「世 尊！當說是斷
T08n0221_p0063b15║ 法之 人所受身形。世 尊所說者，當為後世 而
T08n0221_p0063b16║ 作大明。」 佛言：「我屬所說誹謗斷法所可受罪，
T08n0221_p0063b17║ 所更泥犁展轉劫 數，受畜生身、受薜荔形所
T08n0221_p0063b18║ 更劫 數，以 受人身盲聾瘖瘂下賤乞匃 所更
T08n0221_p0063b19║ 如是，則 為後世 作大明。已聞是教者，則 不敢
T08n0221_p0063b20║ 復斷法誹謗。」 舍利 弗言：「世 尊！善男子、善女
T08n0221_p0063b21║ 人各當自念：『我聞是語，其心恐怖。我終不敢
T08n0221_p0063b22║ 有是輩事 ，盡我形壽終不敢斷法誹謗如彼。
T08n0221_p0063b23║ 我若誹謗，或墮惡處勤 苦如是。』」 須菩提白佛
T08n0221_p0063b24║ 言：「世 尊！善男子、善女人常當攝身口意行，
T08n0221_p0063b25║ 意當念言：『我等不當受是壞法之 罪，不見如
T08n0221_p0063b26║ 來而不見法、不見眾僧 ，或生無佛處，或墮貧
T08n0221_p0063b27║ 家，或生抵突不聞法處。』」 須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0063b28║ 尊！以 口行故便 受壞法深重之 罪耶？」 佛言：「如
T08n0221_p0063b29║ 是！以 口過故！便 受壞法深重之 罪。須菩提！當
T08n0221_p0063c01║ 來之 世 或有愚人，於善法教為我作沙門，反
T08n0221_p0063c02║ 誹謗遠離深般若波羅蜜。誹謗遠離深般若
T08n0221_p0063c03║ 波羅蜜者，為已誹謗諸如來，無所著，等正覺
T08n0221_p0063c04║ 之 道。已誹謗如來道者，則 為誹謗遠離過去
T08n0221_p0063c05║ 當來現在諸佛薩云 若。已誹謗薩云 若者，則
T08n0221_p0063c06║ 為遠離法。已遠離法者，則 為遠離僧 。已遠離
T08n0221_p0063c07║ 僧 者，則 為遠離世 間正見，已遠離正見者，則 為
T08n0221_p0063c08║ 遠離三十七品、薩云 若、已離薩云 若者、則 為受
T08n0221_p0063c09║ 不可計阿僧 祇劫 之 罪身。受是罪身者，則 為
T08n0221_p0063c10║ 受不可計阿僧 祇劫 愁悲苦惱。」 須菩提白佛
T08n0221_p0063c11║ 言：「世 尊！愚癡之 人遠離深般若波羅蜜為有
T08n0221_p0063c12║ 幾事 ？」 佛言：「有四事 。何 等為四？一 者、為魔所
T08n0221_p0063c13║ 使；二 者、不信 不解深法，不愛不樂；三者、與惡知
T08n0221_p0063c14║ 識相得，不應順行入 於五 陰——以 是三事 遠離
T08n0221_p0063c15║ 深法；四者、是愚癡人多行瞋恚，喜自貢高訾
T08n0221_p0063c16║ 蔑他人。以 是四事 故，愚癡之 人遠離深般若
T08n0221_p0063c17║ 波羅蜜。」 須菩提白佛言：「深般若波羅蜜難了 。
T08n0221_p0063c18║ 何 以 故？解不隨順，不應善本，惡友相得。」 佛
T08n0221_p0063c19║ 言：「如是，須菩提！如汝所言。」 須菩提復白佛言：
T08n0221_p0063c20║ 「世 尊！云 何 深般若波羅蜜難了 難知？」 佛報言：
T08n0221_p0063c21║ 「須菩提！五 陰不縛不解。何 以 故？色色自有性，
T08n0221_p0063c22║ 痛痛自有性，想想自有性，行行自有性，識識
T08n0221_p0063c23║ 自有性。六 波羅蜜亦不縛亦不解。何 以 故？六
T08n0221_p0063c24║ 波羅蜜所有無所有故。內空、外空及有無空
T08n0221_p0063c25║ 亦不縛亦不解。何 以 故？內外空亦無所有故。
T08n0221_p0063c26║ 須菩提！三十七品至佛十八 法，乃至薩云 若薩
T08n0221_p0063c27║ 云 若事 亦不縛亦不解。何 以 故？所有者皆無
T08n0221_p0063c28║ 所有故。五 陰過去亦不縛亦不解。何 以 故？諸
T08n0221_p0063c29║ 陰過去空過去空故。須菩提！乃至薩云 若過
T08n0221_p0064a01║ 去亦不縛亦不解。何 以 故？薩云 若過去空故。
T08n0221_p0064a02║ 須菩提？當來五 陰亦不縛亦不解。何 以 故？當
T08n0221_p0064a03║ 來五 陰空故；乃至薩云 若亦復如是。現在五
T08n0221_p0064a04║ 陰亦不縛亦不解。何 以 故？現在五 陰空故；乃
T08n0221_p0064a05║ 至薩云 若亦復如是。」 須菩提言：「世 尊！解不
T08n0221_p0064a06║ 隨順，無有善本，惡友相得，懈怠之 人、無慧進
T08n0221_p0064a07║ 者、喜亂 志者、是輩之 人不能解深般若波羅
T08n0221_p0064a08║ 蜜。」 佛言：「如汝所言，是輩之 人不能解說深般
T08n0221_p0064a09║ 若波羅蜜。須菩提！五 陰淨者則 道亦淨，以 道
T08n0221_p0064a10║ 淨故所得果淨。須菩提！以 五 陰淨則 般若波
T08n0221_p0064a11║ 羅蜜淨，般若波羅蜜淨則 五 陰淨。以 五 陰淨
T08n0221_p0064a12║ 則 薩云 若淨，以 薩云 若淨則 五 陰淨。五 陰與
T08n0221_p0064a13║ 薩云 若則 一 無有二 ，亦不破亦不壞。須菩提！
T08n0221_p0064a14║ 五 陰無有二 淨，薩云 若亦無二 淨，一 法無二 。
T08n0221_p0064a15║ 眾生，知見，壽命亦淨。眾生亦淨，薩云 若淨，一
T08n0221_p0064a16║ 淨無有二 。須菩提！吾我淨，薩云 若淨，知見、壽
T08n0221_p0064a17║ 命淨。五 陰。薩云 若，一 淨無二 ，亦不斷亦不破。須
T08n0221_p0064a18║ 菩提！婬怒癡、五 陰、薩云 若淨，一 淨無二 。須菩提！
T08n0221_p0064a19║ 癡淨，已癡淨則 行淨；已行淨則 識淨；已識淨
T08n0221_p0064a20║ 則 名色淨；已名色淨則 六 入 淨；已六 入 淨則
T08n0221_p0064a21║ 栽淨；已栽淨則 覺淨；已覺淨則 愛淨；已愛淨
T08n0221_p0064a22║ 則 受淨；已受淨則 有淨；已有淨則 生淨；已生
T08n0221_p0064a23║ 淨則 死淨；已死淨則 六 波羅蜜淨；已六 波羅
T08n0221_p0064a24║ 蜜淨則 內外空及有無空淨；已有無空淨則
T08n0221_p0064a25║ 三十七品淨；已三十七品淨則 薩云 若淨；薩
T08n0221_p0064a26║ 云 若淨是為一 淨無有二 ，亦無破亦無斷。須
T08n0221_p0064a27║ 菩提！般若波羅蜜淨、五 陰淨、薩云 若淨，一 淨
T08n0221_p0064a28║ 無二 淨。五 波羅蜜淨，薩云 若淨；內外空及有
T08n0221_p0064a29║ 無空淨，薩云 若淨；三十七品淨，薩云 若淨；十
T08n0221_p0064b01║ 八 法淨，薩云 若淨。須菩提！薩云 若淨乃至般
T08n0221_p0064b02║ 若波羅蜜淨，等無有異。須菩提！有為淨、無為
T08n0221_p0064b03║ 淨，一 淨無有二 。須菩提！過去淨、當來淨、現在
T08n0221_p0064b04║ 淨，過去當來今現在淨，一 淨無二 ，亦不壞亦
T08n0221_p0064b05║ 不斷，以 是故為淨。」
T08n0221_p0064b06║ 摩訶般若波羅蜜明淨品第四十三
T08n0221_p0064b07║ 舍利 弗白佛言：「世 尊！淨為甚深。」 佛言：「常淨。」
T08n0221_p0064b08║ 舍利 弗言：「世 尊！何 以 故常淨。」 佛言：「五 陰淨
T08n0221_p0064b09║ 故常淨。舍利 弗！三十七品、十種力 及十八 法，
T08n0221_p0064b10║ 道淨、佛淨，薩云 若薩云 若事 淨，故淨甚深。」 舍
T08n0221_p0064b11║ 利 弗言：「明淨。世 尊！」 佛言：「常淨故。」 舍利 弗言：
T08n0221_p0064b12║ 「何 以 故明淨。」 佛言：「六 波羅蜜淨、薩云 若淨，是
T08n0221_p0064b13║ 故明淨。」 舍利 弗言：「世 尊！泥洹淨耶？」 佛言：「常
T08n0221_p0064b14║ 淨。」 「世 尊！何 以 故泥洹淨？」 佛言：「以 五 陰無邊，
T08n0221_p0064b15║ 福亦無來無去；薩云 若無邊，福亦無來亦無去
T08n0221_p0064b16║ 故。」 舍利 弗言：「世 尊！淨無所著。」 佛言：「常淨。」
T08n0221_p0064b17║ 「世 尊！何 誰無所著淨？」 佛言：「以 五 陰性猛、無
T08n0221_p0064b18║ 所著、常淨故，至薩云 若性猛、無所著、常淨故。」
T08n0221_p0064b19║ 「世 尊！無所逮、無所得淨耶？」 佛言：「常淨。」 「世 尊！
T08n0221_p0064b20║ 何 以 故無所逮、無所得淨耶？」 佛言：「五 陰無
T08n0221_p0064b21║ 所逮、無所得淨，至薩云 若無所逮、無所得淨。」
T08n0221_p0064b22║ 「世 尊！無所生淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！何 以 故
T08n0221_p0064b23║ 無所生、無所生淨？」 佛言：「無所生者是無所生
T08n0221_p0064b24║ 淨，至薩云 若無所生無所生淨。」 舍利 弗言：「世
T08n0221_p0064b25║ 尊！不生三界淨耶？」 佛言：「常淨。」 「世 尊！何 以
T08n0221_p0064b26║ 故不生三界淨耶？」 佛言：「不有三界所有故，
T08n0221_p0064b27║ 不生為淨。」 「世 尊！無所知淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！
T08n0221_p0064b28║ 何 以 故無所知淨？」 佛言：「諸法聾故，無所知
T08n0221_p0064b29║ 淨。」 「世 尊！知淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何 五 陰
T08n0221_p0064c01║ 無所知淨？」 佛言：「五 陰相空故，無所知淨。」 「世
T08n0221_p0064c02║ 尊！諸法皆淨耶？」 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何 諸
T08n0221_p0064c03║ 法淨故淨？」 佛言：「諸法無所得故諸法淨。」 舍
T08n0221_p0064c04║ 利 弗言：「世 尊！般若波羅蜜於薩云 若，亦不
T08n0221_p0064c05║ 作增事 、亦不作損事 淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！何
T08n0221_p0064c06║ 以 故般若波羅蜜於薩云 若不作增損事 淨？」
T08n0221_p0064c07║ 佛言：「法常住 故。」 「世 尊！般若波羅蜜淨，諸法
T08n0221_p0064c08║ 無所取。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何 般若波羅蜜淨
T08n0221_p0064c09║ 諸法無所取耶？」 佛言：「法性不動 轉故。」 須菩
T08n0221_p0064c10║ 提白佛言：「吾我五 陰淨耶？」 佛言：「常淨。」 須菩
T08n0221_p0064c11║ 提言：「世 尊！何 以 故吾我淨五 陰淨？何 以 故
T08n0221_p0064c12║ 常淨？」 佛言：「吾我無所有，五 陰無所有，故常淨。」
T08n0221_p0064c13║ 須菩提言：「世 尊！吾我淨，六 波羅蜜淨，三十七
T08n0221_p0064c14║ 品淨。吾我淨，十力 淨，十八 法淨。」 佛言：「常淨。」 須
T08n0221_p0064c15║ 菩提言：「何 以 故吾我淨乃至十八 法淨？」 佛
T08n0221_p0064c16║ 言：「吾我無所有，乃至佛十八 法亦無所有，故
T08n0221_p0064c17║ 淨。」 「世 尊！吾我淨，須陀洹淨，乃至羅漢、辟支佛
T08n0221_p0064c18║ 淨。吾我淨，道亦淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！何 以 故
T08n0221_p0064c19║ 吾我淨，聲聞、辟支佛淨，乃至道、佛道亦淨耶？」
T08n0221_p0064c20║ 佛言：「諸法相空淨。」 「世 尊！吾我淨，薩云 若淨。」
T08n0221_p0064c21║ 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何 吾我淨，薩云 若淨常
T08n0221_p0064c22║ 淨耶？」 佛言：「無有相不變故。」 須菩提言：「世 尊！
T08n0221_p0064c23║ 二 淨無所得、無所逮。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何
T08n0221_p0064c24║ 二 淨無所逮、無所得常淨？」 佛言：「不著不斷故。」
T08n0221_p0064c25║ 「世 尊！吾我淨無所陷溺。」 佛言：「無所生淨。」 須
T08n0221_p0064c26║ 菩提言：「世 尊！云 何 吾我五 陰淨，無所生常淨
T08n0221_p0064c27║ 耶？」 佛言：「空無邊際故。」 須菩提白佛言：「若菩
T08n0221_p0064c28║ 薩摩訶薩作是知者，是為行般若波羅蜜。」 佛
T08n0221_p0064c29║ 言：「常淨。」 「世 尊！云 何 作是知為行般若波羅
T08n0221_p0065a01║ 蜜？」
T08n0221_p0065a02║ 佛言：「知道事 故。」 須菩提白佛言：「假
T08n0221_p0065a03║ 令菩薩行般若波羅蜜以 漚惒拘舍羅者，作
T08n0221_p0065a04║ 是念：『色亦不知色，痛想行識亦不知識，過
T08n0221_p0065a05║ 去法亦不知過去法，未來法亦不知未來法，
T08n0221_p0065a06║ 現在法亦不知現在法。』」 佛語須菩提：「得般若
T08n0221_p0065a07║ 波羅蜜，行漚惒拘舍羅菩薩，不作是念：『行六
T08n0221_p0065a08║ 波羅蜜。』言：『我布施，持是施為是施。』至般若波
T08n0221_p0065a09║ 羅蜜亦復如是。亦不言：『我作功 德，我有功 德。』
T08n0221_p0065a10║ 亦不言：『我當得菩薩道。』亦不言：『我教化眾生、
T08n0221_p0065a11║ 淨佛國土。』亦不言：『我逮薩云 若。』諸行般若波
T08n0221_p0065a12║ 羅蜜漚惒拘舍羅者，亦不有是念：『內空、外空
T08n0221_p0065a13║ 至有無空。』無是念故。須菩提！是為菩薩摩訶
T08n0221_p0065a14║ 薩行般若波羅蜜漚惒拘舍羅，為無所著。」 釋
T08n0221_p0065a15║ 提桓因問須菩提：「善男子、善女人行菩薩道
T08n0221_p0065a16║ 者，何 等為著？」 報言：「拘翼！行菩薩道者，有意
T08n0221_p0065a17║ 想，有施想，有六 波羅蜜想，有內空、外空及
T08n0221_p0065a18║ 有無空想，有三十七品想，有十八 法想，有
T08n0221_p0065a19║ 十力 想，有諸佛如來想，有供 養諸佛功 德想，
T08n0221_p0065a20║ 都盧計之 合之 ，持是想作阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0065a21║ 菩。拘翼！善男子行菩薩道者，是為著，不能
T08n0221_p0065a22║ 得無礙慧行般若波羅蜜。何 以 故？五 陰性不
T08n0221_p0065a23║ 可旨，有所造設，乃至薩云 若性亦不可旨，有
T08n0221_p0065a24║ 所造設。拘翼！菩薩摩訶薩所為阿耨多羅
T08n0221_p0065a25║ 三耶三菩，為諸眾生勸 助 眾生，為眾生行檀
T08n0221_p0065a26║ 波羅蜜，念眾生故亦復勸 助 他人，使為眾生
T08n0221_p0065a27║ 行檀波羅蜜。不當作想行六 波羅蜜，亦不當
T08n0221_p0065a28║ 想行內空、外空及有無空，亦不當想行三十
T08n0221_p0065a29║ 七品，亦不當想行道。善男子、善女人作如
T08n0221_p0065b01║ 是行，復勸 助 他人令作阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0065b02║ 作是勸 助 者為不自墮落，亦不令他人離諸
T08n0221_p0065b03║ 佛之 勸 助 。如是善男、子善女人離諸際著。」 佛
T08n0221_p0065b04║ 告須菩提：「善哉，善哉！令諸菩薩解諸際著。
T08n0221_p0065b05║ 須菩提！諦聽，諦聽，善思念之 。當更為汝說微
T08n0221_p0065b06║ 妙著。」 須菩提叉手言：「唯，世 尊！願樂欲聞。」佛
T08n0221_p0065b07║ 言：「善男子、善女人發阿耨多羅三耶三菩想
T08n0221_p0065b08║ 念如來。須菩提！適有想念便 著於諸如來。
T08n0221_p0065b09║ 從發意至于法盡、於其中間所作功 德、皆作
T08n0221_p0065b10║ 想念。作是想念求阿耨多羅三耶三菩、隨其
T08n0221_p0065b11║ 想念則 為著諸佛、弟子眾及諸眾生所作功
T08n0221_p0065b12║ 德。持是想念作阿耨多羅三耶三菩，如所想、
T08n0221_p0065b13║ 如所著。何 以 故？不當以 想念諸佛之 功 德。」 須
T08n0221_p0065b14║ 菩提白佛言：「般若波羅蜜甚深。」 佛言：「諸法
T08n0221_p0065b15║ 性寂故。」 須菩提言：「世 尊！般若波羅蜜者大
T08n0221_p0065b16║ 有名字。」 佛言：「般若波羅蜜，無有作者、無能
T08n0221_p0065b17║ 成者、無能得者，亦無能逮者、亦無能覺者。」 須
T08n0221_p0065b18║ 菩提言：「世 尊！一 切諸法無能逮得者。」 佛言：
T08n0221_p0065b19║ 「法性無二 也。須菩提！諸法性無有若干，一 性；
T08n0221_p0065b20║ 一 性者則 非性，非性者則 非作，非作者亦
T08n0221_p0065b21║ 不造。須菩提！法性一 ，非造作。」佛言：「菩薩摩
T08n0221_p0065b22║ 訶薩知一 切法非作非造，則 棄一 切著際。」 須
T08n0221_p0065b23║ 菩提白佛言：「般若波羅蜜難曉難知。」 佛言：
T08n0221_p0065b24║ 「亦無知者、亦無見者、亦無得者，無有識者、亦無
T08n0221_p0065b25║ 逮覺者。」 須菩提白佛言：「世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0065b26║ 者不可思議。」 佛告須菩提言：「亦非意所生，亦
T08n0221_p0065b27║ 非五 陰所生，亦非三十七品所生，亦非十力 、
T08n0221_p0065b28║ 十八 法所生。」
T08n0221_p0065b29║ 摩訶般若波羅蜜無作品第四十四
T08n0221_p0065c01║ 須菩提白佛言：「世 尊！般若波羅蜜為無所
T08n0221_p0065c02║ 作。」 佛報言：「無有作者故。須菩提！乃至諸法
T08n0221_p0065c03║ 亦無所有。」 「世 尊！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0065c04║ 蜜，當云 何 行？」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，不
T08n0221_p0065c05║ 行色，為行般若波羅蜜；不行痛想行識，為行
T08n0221_p0065c06║ 般若波羅蜜；乃至薩云 若無所行，為行般若
T08n0221_p0065c07║ 波羅蜜。於五 陰不念有常無常，為行般若波
T08n0221_p0065c08║ 羅蜜；乃至薩云 若亦不念有常無常，為行般
T08n0221_p0065c09║ 若波羅蜜。於五 陰無苦無樂，為行般若波羅
T08n0221_p0065c10║ 蜜；乃至薩云 若亦無苦無樂為，行般若波羅
T08n0221_p0065c11║ 蜜。於五 陰不有我無我，為行般若波羅蜜；乃
T08n0221_p0065c12║ 至薩云 若亦不有我無我，為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0065c13║ 於五 陰無淨無不淨，為行般若波羅蜜，乃
T08n0221_p0065c14║ 至薩云 若亦無淨無不淨，為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0065c15║ 何 以 故？五 陰者亦不見有常無常，亦不見
T08n0221_p0065c16║ 有苦有樂、有我無我、好不好；乃至薩云 若亦
T08n0221_p0065c17║ 復如是。 「復次，須菩提！菩薩行般若波羅
T08n0221_p0065c18║ 蜜，不具 足行五 陰，為行般若波羅蜜；乃至
T08n0221_p0065c19║ 薩云 若不具 足行，為行般若波羅蜜。何 以
T08n0221_p0065c20║ 故？五 陰不具 足為非五 陰，不作是行為行般
T08n0221_p0065c21║ 若波羅蜜；乃至薩云 若不具 足為非薩云 若，
T08n0221_p0065c22║ 不作是行為行般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0065c23║ 「世 尊！甚可奇特！行菩薩道者，善說菩薩著。」
T08n0221_p0065c24║ 佛言：「如是，如是！如來．無所著．等正覺善說
T08n0221_p0065c25║ 菩薩著不著事 。復次，須菩提！菩薩於五 陰
T08n0221_p0065c26║ 無所著，為行般若波羅蜜；眼耳鼻舌身意，
T08n0221_p0065c27║ 於六 情無所著，為行般若波羅蜜；於六 波羅
T08n0221_p0065c28║ 蜜無所著，為行般若波羅蜜；乃至薩云 若不
T08n0221_p0065c29║ 著，為行般若波羅蜜。須菩提！菩薩作如是行
T08n0221_p0066a01║ 者，便 知五 陰著不著，亦復知薩云 若著不著，
T08n0221_p0066a02║ 知須陀洹道著不著，知聲聞、辟支佛道著不
T08n0221_p0066a03║ 著，知三耶三佛道著不著。」 須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0066a04║ 尊！甚奇甚特！法甚深乃爾。說亦不增亦不減，
T08n0221_p0066a05║ 不說亦不增亦不減。」 佛告須菩提：「如是，如是！
T08n0221_p0066a06║ 如汝所言。須菩提！譬如諸如來．無所著．等正
T08n0221_p0066a07║ 覺盡壽稱譽虛空亦不增，若謗毀虛空亦不
T08n0221_p0066a08║ 減。譬如稱譽幻人亦不增，若毀訾幻人亦不
T08n0221_p0066a09║ 減；聞善亦不喜，聞惡亦不怒。須菩提！諸法
T08n0221_p0066a10║ 之 法亦復如是，若說若不說，亦不增亦不減。」
T08n0221_p0066a11║ 須菩提白佛言：「世 尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0066a12║ 念般若波羅蜜，甚難甚難。世 尊！菩薩行般
T08n0221_p0066a13║ 若波羅蜜不恐不怯，應阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0066a14║ 不復動 轉。何 以 故？世 尊？念般若波羅蜜者，
T08n0221_p0066a15║ 為欲念虛空。虛空亦無有六 波羅蜜，虛空
T08n0221_p0066a16║ 亦無有五 陰，亦無內外空及有無空，亦無
T08n0221_p0066a17║ 三十七品，亦無十力 、亦無四無所畏、亦無十
T08n0221_p0066a18║ 八 法，亦無須陀洹道、亦無斯陀含道、亦無阿
T08n0221_p0066a19║ 那含道、亦無阿羅漢道，亦無辟支佛道；虛空
T08n0221_p0066a20║ 亦無三耶三佛道。世 尊！菩薩摩訶薩作是僧
T08n0221_p0066a21║ 那僧 涅者，當應為作禮。世 尊！為眾生精進、
T08n0221_p0066a22║ 為眾生展力 、為眾生鬥、為眾生作要誓者，為
T08n0221_p0066a23║ 欲為空作精進、為欲為空作要誓。世 尊！為眾
T08n0221_p0066a24║ 生作要誓者為欲度空！是菩薩為大要誓；為
T08n0221_p0066a25║ 虛空等眾生作要誓者，為欲舉空著虛空中。
T08n0221_p0066a26║ 諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩意者，
T08n0221_p0066a27║ 為建大精進力 。世 尊！菩薩為眾生發阿耨
T08n0221_p0066a28║ 多羅三耶三菩意者，為建大誓已。世 尊！是
T08n0221_p0066a29║ 菩薩摩訶薩為大勇 猛，為虛空等眾生發阿耨
T08n0221_p0066b01║ 多羅三耶三菩。何 以 故？世 尊！假令三千大千
T08n0221_p0066b02║ 剎土其中所有盡為如來。譬如叢林甘蔗竹
T08n0221_p0066b03║ 葦稻麻草木藥果諸樹盡為如來，一 一 諸佛
T08n0221_p0066b04║ 各說經法，或至一 劫 復過一 劫 ，一 一 如來各
T08n0221_p0066b05║ 度眾生，無央數眾不可復計，不覺眾生之 性
T08n0221_p0066b06║ 有增有減。何 以 故？眾生無所有寂故。世 尊！
T08n0221_p0066b07║ 置是三千大千國土。十方恒邊沙一 沙為一
T08n0221_p0066b08║ 佛國，爾所佛國其中所有皆為如來，教化眾
T08n0221_p0066b09║ 生不可計量不可稱度，眾生之 性無增無減。
T08n0221_p0066b10║ 所以 者何 ？一 切眾生皆空寂故。是故眾生無
T08n0221_p0066b11║ 始無終，與空等故。世 尊！以 是故，我作是說：『欲
T08n0221_p0066b12║ 度眾生者，為欲度空耳。』」 有異比丘意念言：「當
T08n0221_p0066b13║ 為般若波羅蜜作字。於般若波羅蜜中，亦無
T08n0221_p0066b14║ 法可生者，亦無法可滅者，而於中有戒性、三
T08n0221_p0066b15║ 昧性、智慧性、解脫性、見解脫慧性而於其中
T08n0221_p0066b16║ 現；有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、
T08n0221_p0066b17║ 三耶三佛，而有三寶，有轉法輪。」 於是釋提桓
T08n0221_p0066b18║ 因語須菩提：「菩薩習般若波羅蜜，為習何 等？」
T08n0221_p0066b19║ 耆年須菩提報釋提桓因言：「學般若波羅蜜
T08n0221_p0066b20║ 者為習空。」 釋提桓因白佛言：「若善男子、善女
T08n0221_p0066b21║ 人受持般若波羅蜜，諷誦讀念習行中事 者。
T08n0221_p0066b22║ 世 尊！我當為作何 等護？」 須菩提語釋提桓因
T08n0221_p0066b23║ 言：「拘翼！汝頗見法有可護者不？」 「唯，尊者！實不
T08n0221_p0066b24║ 見法有可護者。」 須菩提言：「拘翼！善男子、善
T08n0221_p0066b25║ 女人如般若波羅蜜教住 者，則 為已得護，不
T08n0221_p0066b26║ 離般若波羅蜜教，若人、若非人，終不得其便 。
T08n0221_p0066b27║ 如般若波羅蜜教住 者，當知是善男子、善女
T08n0221_p0066b28║ 人，終不離般若波羅蜜。若有人言：『我欲護菩
T08n0221_p0066b29║ 薩摩訶薩者。』當知是人為欲護空。拘翼！寧
T08n0221_p0066c01║ 能護夢及熱時炎、幻、化、影、響？寧能護是輩事
T08n0221_p0066c02║ 不？」 釋提桓因言：「不能護。」 「拘翼！若菩薩行般
T08n0221_p0066c03║ 若波羅蜜，亦如是。拘翼！寧能護佛及佛所化
T08n0221_p0066c04║ 不？」 釋提桓因言：「不能。」 「菩薩行般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0066c05║ 無能與作護也。拘翼！能護法性、真際、不可思
T08n0221_p0066c06║ 議，能與作護不？」 「唯，須菩提！不能。」 「菩薩行般
T08n0221_p0066c07║ 若波羅蜜，亦復如是，無能與作護者。」 釋提桓
T08n0221_p0066c08║ 因問須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當云 何 覺
T08n0221_p0066c09║ 知夢法、幻法、熱時之 炎法、響法、化法而不貢
T08n0221_p0066c10║ 高？」 須菩提言：「拘翼！菩薩行般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0066c11║ 不念五 陰，於五 陰不貢高；至薩云 若，亦不念
T08n0221_p0066c12║ 亦不貢高；於夢法乃至化，亦不念亦不貢高。」
T08n0221_p0066c13║ 佛之 威神，令三千大千國土諸四天王乃至
T08n0221_p0066c14║ 首陀會天各持天上碎末栴檀遙散佛上。散
T08n0221_p0066c15║ 已來詣佛所，頭面著地為佛作禮，却住 一 面。
T08n0221_p0066c16║ 爾時諸四天王諸釋提桓因，諸梵天王及諸
T08n0221_p0066c17║ 首陀會天，承佛威神各各意念：「今我曹等當
T08n0221_p0066c18║ 請十方面各千佛使轉般若波羅蜜品。」諸四
T08n0221_p0066c19║ 天王釋、梵諸尊天適作是念已，應時十方面
T08n0221_p0066c20║ 各千佛應時悉現，皆說般若波羅蜜品；其弟
T08n0221_p0066c21║ 子者亦如須菩提；其難問者皆如釋提桓因，
T08n0221_p0066c22║ 亦如是問；與釋迦牟尼佛說般若波羅蜜等
T08n0221_p0066c23║ 無差特。 佛言：「彌勒 菩薩摩訶薩亦當於是處
T08n0221_p0066c24║ 成阿耨多羅三耶三菩、成阿惟三佛，亦當於
T08n0221_p0066c25║ 是處說般若波羅蜜。是賢劫 中當來諸佛，亦
T08n0221_p0066c26║ 當於是處成阿耨多羅三耶三佛，亦當於是
T08n0221_p0066c27║ 處說般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「以 何 事 、以
T08n0221_p0066c28║ 何 象、以 何 意，彌勒 菩薩摩訶薩成阿耨多羅
T08n0221_p0066c29║ 三耶三佛，說般若波羅蜜？」 佛告須菩提言：「彌
T08n0221_p0067a01║ 勒 菩薩摩訶薩成作佛時，亦不說五 陰有常
T08n0221_p0067a02║ 無常，亦不說五 陰有苦有樂、有淨不淨、有我
T08n0221_p0067a03║ 無我、好不好，亦不說五 陰有縛有解，亦不說
T08n0221_p0067a04║ 五 陰有過去當來今現在；五 陰常淨當說五
T08n0221_p0067a05║ 陰常淨，乃至薩云 若常淨當說薩云 若常淨。」
T08n0221_p0067a06║ 須菩提白佛言：「般若波羅蜜清淨。世 尊！」 佛言：
T08n0221_p0067a07║ 「以 五 陰清淨故，般若波羅蜜清淨。」 「世 尊！云 何
T08n0221_p0067a08║ 以 五 陰清淨故般若波羅蜜清淨？」 佛言：「五 陰
T08n0221_p0067a09║ 亦不生亦不滅、亦不著亦不斷，以 是故五 陰
T08n0221_p0067a10║ 清淨。須菩提，虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。」
T08n0221_p0067a11║ 「世 尊！云 何 虛空清淨，般若波羅蜜清淨？」 佛言：
T08n0221_p0067a12║ 「虛空不生不滅、無所有，是故虛空清淨。」 「世 尊！
T08n0221_p0067a13║ 云 何 虛空無所有，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「虛
T08n0221_p0067a14║ 空不可護持故，般若波羅蜜清淨如虛空事 ，
T08n0221_p0067a15║ 故般若波羅蜜清淨。」 「世 尊！云 何 如虛空事 故，
T08n0221_p0067a16║ 般若波羅蜜清淨？」 佛言：「如虛空無二 寂，以 是
T08n0221_p0067a17║ 事 ，般若波羅蜜清淨。」佛言：「如虛空無行，般若
T08n0221_p0067a18║ 波羅蜜清淨。」 「世 尊！云 何 虛空無行，般若波羅
T08n0221_p0067a19║ 蜜清淨？」 佛言：「以 虛空無所行故，般若波羅蜜
T08n0221_p0067a20║ 清淨。」佛言：「以 虛空無所倚，般若波羅蜜清淨。」
T08n0221_p0067a21║ 「世 尊！云 何 虛空無所倚，般若波羅蜜清淨？」 佛
T08n0221_p0067a22║ 言：「如虛空無所累故，般若波羅蜜清淨。須菩
T08n0221_p0067a23║ 提！以 諸法不生不滅、不著不斷故，般若波羅
T08n0221_p0067a24║ 蜜清淨。」 「世 尊！云 何 諸法不生不滅、不著不斷
T08n0221_p0067a25║ 故，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「以 諸法常清淨
T08n0221_p0067a26║ 故，般若波羅蜜清淨。」 須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0221_p0067a27║ 若善男子、善女人持般若波羅蜜，諷誦讀習
T08n0221_p0067a28║ 行中事 者，是善男子、善女人終不病目，耳鼻
T08n0221_p0067a29║ 無病，雖身有老終不久 衰。隨其壽終，終時不
T08n0221_p0067b01║ 亂 身意安隱，終不毒病誤妄惡死。常有諸天
T08n0221_p0067b02║ 隨侍 擁護，諸四天王至首陀會天常皆隨護。
T08n0221_p0067b03║ 善男子、善女人為法師者，若月十四日十五
T08n0221_p0067b04║ 日說般若波羅蜜時，爾時諸天皆悉來會。善
T08n0221_p0067b05║ 男子、善女人作是說般若波羅蜜時，所得功
T08n0221_p0067b06║ 德不可復計、不可復稱量、不可思議。」 佛告須
T08n0221_p0067b07║ 菩提：「善男子、善女人若六 齋以 說般若波羅
T08n0221_p0067b08║ 蜜，時諸天來會，所得功 德不可計量。所以 者
T08n0221_p0067b09║ 何 ？般若波羅蜜者極大珍寶。須菩提！於般
T08n0221_p0067b10║ 若波羅蜜珍寶中，斷三惡趣、斷人中貧，施人
T08n0221_p0067b11║ 天道、人道，使一 切人得生大姓梵志、長者家，
T08n0221_p0067b12║ 得生四王天上至三十三天；施人須陀洹道，
T08n0221_p0067b13║ 斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道；施人阿耨
T08n0221_p0067b14║ 多羅三耶三菩道。何 以 故？於般若波羅蜜中
T08n0221_p0067b15║ 廣說十善事 ，於中學已，便 知有剎利 、梵志、大
T08n0221_p0067b16║ 姓長者，知有四天王上至三十三天；便 知有
T08n0221_p0067b17║ 須陀洹道，聲聞、辟支佛道；便 知有三耶三佛
T08n0221_p0067b18║ 道；便 知有四禪、四等，及四空定、三十七品、佛
T08n0221_p0067b19║ 十種力 ，及十八 法、四無所畏；便 知有六 波羅
T08n0221_p0067b20║ 蜜，知有內外空及有無空；便 知有薩云 若；以
T08n0221_p0067b21║ 是故名為珍寶度，名為般若波羅蜜。於珍寶
T08n0221_p0067b22║ 度中，亦無生者亦無滅者，亦無著者亦無斷
T08n0221_p0067b23║ 者，亦無取者亦無棄者。所以 者何 ？亦無有法
T08n0221_p0067b24║ 有生滅者、有著斷者、有取放者。須菩提！般若
T08n0221_p0067b25║ 波羅蜜無有善法亦無惡法，亦無道法亦無
T08n0221_p0067b26║ 俗 法，亦無漏不漏，亦無有為法亦無無為法。
T08n0221_p0067b27║ 以 是故，須菩提！珍寶波羅蜜無所倚。是珍寶
T08n0221_p0067b28║ 波羅蜜無有法能染者！無有法能逮者。所以
T08n0221_p0067b29║ 者何 ？不可得法與相近者，是故無能染者。」 佛
T08n0221_p0067c01║ 告須菩提：「若有菩薩行般若波羅蜜，若不作
T08n0221_p0067c02║ 是知、不作是念、不作是倚、不作是戲，為行般
T08n0221_p0067c03║ 若波羅蜜，為念般若波羅蜜，為禮諸如來．無
T08n0221_p0067c04║ 所著．等正覺，從佛國至佛國，供 養承事 禮敬
T08n0221_p0067c05║ 諸佛，教化眾生、淨佛國土。須菩提！是般若波
T08n0221_p0067c06║ 羅蜜，無有法可見者、無有不可見者，亦不取
T08n0221_p0067c07║ 亦不放，亦不生亦不滅，亦不著亦不斷，亦不
T08n0221_p0067c08║ 增亦不減，亦不過去當來今現在，亦不使
T08n0221_p0067c09║ 欲界過亦不使住 ，亦不使形界過亦不使住 ，
T08n0221_p0067c10║ 亦不使無形界過亦不使住 ，亦不與人六 波
T08n0221_p0067c11║ 羅蜜亦不教人棄，亦不與人內外空及有無
T08n0221_p0067c12║ 空亦不棄，亦不與人三十七品亦不棄，亦不
T08n0221_p0067c13║ 與人十力 及十八 法亦無所棄，亦不持聲聞、
T08n0221_p0067c14║ 辟支佛上至薩云 若有所與亦不使棄。 「復次，
T08n0221_p0067c15║ 須菩提！般若波羅蜜者，亦不持羅漢法有所
T08n0221_p0067c16║ 與亦不棄凡人法，亦不持辟支佛法有所與
T08n0221_p0067c17║ 亦不棄羅漢法，亦不持佛法有所與亦不棄
T08n0221_p0067c18║ 辟支佛法，亦不持佛法有所與有所棄。須菩
T08n0221_p0067c19║ 提！般若波羅蜜，亦不持無為法有所與亦不
T08n0221_p0067c20║ 棄有為法。何 以 故？有佛無佛法性住 如故。法
T08n0221_p0067c21║ 性者則 是法身，亦不以 忘住 亦不以 損住 。」 是
T08n0221_p0067c22║ 時諸天眾於虛空歡喜踊躍大笑，持天憂鉢
T08n0221_p0067c23║ 羅華，拘勿 投華，分陀利 華而散佛上。俱 發聲
T08n0221_p0067c24║ 言：「我等今於閻浮提再 見法輪轉。所以 者何 ？
T08n0221_p0067c25║ 無央數天子於空中得無所從生法忍故。」 佛
T08n0221_p0067c26║ 告須菩提：「轉法輪亦不二 亦不一 。般若波羅
T08n0221_p0067c27║ 蜜者，亦不為法故轉，亦不有所為故不轉，以
T08n0221_p0067c28║ 有無空故。」 須菩提白佛言：「何 等有無空故，
T08n0221_p0067c29║ 般若波羅蜜有所轉、有所逮？」 佛言：「六 波羅
T08n0221_p0068a01║ 蜜空，以 六 波羅蜜空空。內外空，以 內外空空。
T08n0221_p0068a02║ 及有無空，以 有無空空。三十七品空，以 三十
T08n0221_p0068a03║ 七品空空。十力 空，以 十力 空空。佛十八 法空，
T08n0221_p0068a04║ 以 十八 法空空。聲聞、辟支佛空，以 聲聞、辟支
T08n0221_p0068a05║ 佛空空。薩云 若空，以 薩云 若空空。」 須菩提白
T08n0221_p0068a06║ 佛言：「般若波羅蜜所謂空者，是菩薩之 大度。
T08n0221_p0068a07║ 菩薩有般若波羅蜜一 切空故，得成阿耨多
T08n0221_p0068a08║ 羅三耶三菩阿惟三佛，亦無所逮覺而轉法
T08n0221_p0068a09║ 輪，亦無有法可為轉者，亦不復轉還亦不見
T08n0221_p0068a10║ 法。何 以 故？索法可為轉者亦不可得，以 諸
T08n0221_p0068a11║ 法常無所有故。何 以 故？空、無相、無願亦無所
T08n0221_p0068a12║ 轉、亦無所還者，般若波羅蜜有是教說、有是
T08n0221_p0068a13║ 施設、有是分別 分部、有是宣示分流。般若波
T08n0221_p0068a14║ 羅蜜有是教者，如是為大清淨教。般若波羅
T08n0221_p0068a15║ 蜜教，亦無說者、亦無受者、亦無取證者。若無
T08n0221_p0068a16║ 說、無受、無證，如是為無般泥洹者。若無般泥
T08n0221_p0068a17║ 洹者，於是教法中亦為無有尊祐福田。」
T08n0221_p0068a18║ 放光 般若波羅蜜經卷第九
T08n0221_p0061a01║
T08n0221_p0061a02║ 放光 般若經卷第九
T08n0221_p0061a03║
T08n0221_p0061a04║ 西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0061a05║ 奉 詔譯
T08n0221_p0061a06║ 摩訶般若波羅蜜照明品第四十一
T08n0221_p0061a07║ 舍利 弗白佛言：「世 尊！是般若波羅蜜耶？」 佛
T08n0221_p0061a08║ 言：「是。舍利 弗！」 舍利 弗言：「世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0061a09║ 者作照明故。世 尊！般若波羅蜜者至竟清淨
T08n0221_p0061a10║ 故。世 尊！般若波羅蜜者為有名字。世 尊！般若
T08n0221_p0061a11║ 波羅蜜者於三界無沾污。世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0061a12║ 者除諸垢冥 。世 尊！般若波羅蜜者於三十七
T08n0221_p0061a13║ 品之 最尊上。世 尊！般若波羅蜜者安隱諸災
T08n0221_p0061a14║ 患恐怖者。世 尊！般若波羅蜜者為五 荒見蔽
T08n0221_p0061a15║ 者作明故。世 尊！般若波羅蜜者無際眾生入
T08n0221_p0061a16║ 邪徑者而作正導。世 尊！般若波羅蜜者薩云
T08n0221_p0061a17║ 若是，能除諸習緒。世 尊！般若波羅蜜者菩
T08n0221_p0061a18║ 薩之 母，生諸佛法故。世 尊！般若波羅蜜者
T08n0221_p0061a19║ 不生不壞，從有名至竟空故。世 尊！般若波
T08n0221_p0061a20║ 羅蜜者離於生死亦無所滅，不與作本故。世
T08n0221_p0061a21║ 尊！般若波羅蜜者受諸孤窮者，為作珍寶施
T08n0221_p0061a22║ 故。世 尊！般若波羅蜜者具 足，初 無能伏者。世
T08n0221_p0061a23║ 尊！般若波羅蜜者三轉十二 事 而轉法輪，亦
T08n0221_p0061a24║ 無能轉者，所轉終不動 還故。世 尊！般若波
T08n0221_p0061a25║ 羅蜜者能現種種之 本，及所有無所有空故。
T08n0221_p0061a26║ 唯，世 尊，當云 何 住 般若波羅蜜？」 世 尊報言：「當
T08n0221_p0061a27║ 如世 尊住 。舍利 弗！禮般若波羅蜜當如禮
T08n0221_p0061a28║ 世 尊。何 以 故？般若波羅蜜者則 是世 尊，世 尊
T08n0221_p0061a29║ 與般若波羅蜜無有別 。般若波羅蜜則 是世
T08n0221_p0061b01║ 尊，世 尊則 是般若波羅蜜。諸佛世 尊因般若
T08n0221_p0061b02║ 波羅蜜而得名字，菩薩、辟支佛、阿羅漢至須
T08n0221_p0061b03║ 陀洹、皆因般若波羅蜜得其名字。十善、四禪、
T08n0221_p0061b04║ 四等、四空定、五 通，內外空及有無空，三十七
T08n0221_p0061b05║ 品、佛十種力 及十八 法，乃至薩云 若，皆因般
T08n0221_p0061b06║ 若波羅蜜出生。」 於是釋提桓因意念：「何 因尊
T08n0221_p0061b07║ 者舍利 弗乃生是問？」 釋提桓因便 問舍利 弗
T08n0221_p0061b08║ 言：「尊者！何 緣乃生是問？因何 事 有是問？」 舍
T08n0221_p0061b09║ 利 弗報言：「拘翼！菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅，為
T08n0221_p0061b10║ 般若波羅蜜所護持，及諸過去當來今現在
T08n0221_p0061b11║ 諸佛世 尊，從初 發意以 來至法欲盡，於其中
T08n0221_p0061b12║ 間所作善本，盡持作薩云 若。拘翼！是故菩
T08n0221_p0061b13║ 薩摩訶薩持般若波羅蜜過五 波羅蜜上。拘
T08n0221_p0061b14║ 翼！譬如人生盲，或百人或千人或萬人，欲
T08n0221_p0061b15║ 有所至，若欲入 城，而無有導終不能有所至。
T08n0221_p0061b16║ 拘翼！是五 波羅蜜為如盲者，離般若波羅
T08n0221_p0061b17║ 蜜如盲者無導，亦不能具 足至道，亦不能
T08n0221_p0061b18║ 成薩云 若。五 波羅蜜為般若波羅蜜所護，如
T08n0221_p0061b19║ 盲者得眼目。般若波羅蜜護五 波羅蜜，令
T08n0221_p0061b20║ 五 波羅蜜各得名字。」 釋提桓因語舍利 弗：「如
T08n0221_p0061b21║ 所言，五 波羅蜜因般若波羅蜜得名字者，五
T08n0221_p0061b22║ 波羅蜜但 有名而無度？」 舍利 弗言：「如是，拘翼！
T08n0221_p0061b23║ 五 波羅蜜因般若波羅蜜而得名字，五 波羅
T08n0221_p0061b24║ 蜜但 有名無有度也。菩薩住 於般若波羅蜜
T08n0221_p0061b25║ 者，為已具 足五 波羅蜜，是故般若波羅蜜於
T08n0221_p0061b26║ 五 波羅蜜，為最上化、妙化、無比之 化。」 舍利 弗
T08n0221_p0061b27║ 白佛言：「世 尊！當云 何 入 般若波羅蜜中？」 佛言：
T08n0221_p0061b28║ 「如入 五 陰，當作是入 般若波羅蜜。如入 五 波
T08n0221_p0061b29║ 羅蜜，當作是入 般若波羅蜜。如入 內外空及
T08n0221_p0061c01║ 有無空，如入 三十七品、佛十種力 及十八 法，
T08n0221_p0061c02║ 如入 薩云 若、如入 諸法，當作是入 般若波羅
T08n0221_p0061c03║ 蜜中。」 舍利 弗言：「世 尊！云 何 入 五 陰，如入 般若
T08n0221_p0061c04║ 波羅蜜？云 何 如入 諸法，作是入 般若波羅蜜？」
T08n0221_p0061c05║ 佛言：「於五 陰無所生無所得、無取無捨無所
T08n0221_p0061c06║ 壞，當作是入 般若波羅蜜。於諸法無所生無
T08n0221_p0061c07║ 所得、無取無捨亦無所壞，是為入 般若波羅
T08n0221_p0061c08║ 蜜。」 舍利 弗言：「作如是入 般若波羅蜜，為及
T08n0221_p0061c09║ 何 法？」 佛言：「於諸法無所及，是乃為般若波羅
T08n0221_p0061c10║ 蜜名號。」 「世 尊！不逮何 法？」 佛言：「不逮善法亦
T08n0221_p0061c11║ 不逮惡法，亦不逮道法亦不逮俗 法，亦不逮
T08n0221_p0061c12║ 有漏無漏法，亦不逮有為無為法。何 以 故？般
T08n0221_p0061c13║ 若波羅蜜之 興亦不為希望起。以 是故，於諸
T08n0221_p0061c14║ 法無所及、無所逮。」 釋提桓因白佛言：「云 何 ，世
T08n0221_p0061c15║ 尊！是般若波羅蜜為不逮薩云 若？」 佛言：「如是，
T08n0221_p0061c16║ 拘翼！般若波羅蜜不逮薩云 若，亦不逮亦不
T08n0221_p0061c17║ 有。」 「世 尊！云 何 亦不逮亦不有？」 佛言：「般若波羅
T08n0221_p0061c18║ 蜜者，亦不以 字，亦不以 想，亦不以 生死。」 釋提
T08n0221_p0061c19║ 桓因言：「世 尊！亦不以 字，亦不以 想，亦不以 生
T08n0221_p0061c20║ 死，云 何 為逮？」 佛言：「如不入 ，亦不受、亦不捨、亦
T08n0221_p0061c21║ 不住 ，作是及如不及。拘翼！般若波羅蜜如是
T08n0221_p0061c22║ 逮諸法如無所逮。」 釋提桓因白佛言：「世 尊！般
T08n0221_p0061c23║ 若波羅蜜之 興，甚奇甚特！於諸法無所生、無
T08n0221_p0061c24║ 所有、無所倚、無所壞。」 須菩提白佛言：「若菩
T08n0221_p0061c25║ 薩行般若波羅蜜，為逮諸法？不逮諸法？菩薩
T08n0221_p0061c26║ 聞是，或恐或怖，便 離般若波羅蜜。」 佛言：「如
T08n0221_p0061c27║ 是，菩薩聞是或能恐怖。若有行般若波羅蜜
T08n0221_p0061c28║ 菩薩，或作是念言：『般若波羅蜜空，般若波羅
T08n0221_p0061c29║ 蜜無有堅固，般若波羅蜜侵 欺人。』作是念者，
T08n0221_p0062a01║ 便 能遠離般若波羅蜜。以 是因緣，菩薩便 遠
T08n0221_p0062a02║ 離般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「信 般若波羅
T08n0221_p0062a03║ 蜜者，為不信 何 等法？」 佛言：「信 般若波羅蜜，
T08n0221_p0062a04║ 為不信 色，為不信 痛想行識，為不信 六 情，不
T08n0221_p0062a05║ 信 色聲香味細滑法，為不信 十八 性及十二
T08n0221_p0062a06║ 因緣乃至五 波羅蜜，亦不信 內外空及有無
T08n0221_p0062a07║ 空，亦不信 三十七品及十八 法、佛十種力 ，不
T08n0221_p0062a08║ 信 須陀洹至羅漢、辟支佛，亦不信 阿耨多羅
T08n0221_p0062a09║ 三耶三菩，亦不信 薩云 若。」 佛告須菩提：「若
T08n0221_p0062a10║ 不有五 陰及薩云 若者，為不信 般若波羅蜜。
T08n0221_p0062a11║ 以 是故，須菩提！信 般若波羅蜜者，為不信
T08n0221_p0062a12║ 五 陰諸法及薩云 若。若不有五 陰及諸法
T08n0221_p0062a13║ 者，為不信 般若波羅蜜；信 般若波羅蜜者，
T08n0221_p0062a14║ 為不信 諸法。」 須菩提白佛言：「世 尊！般若波
T08n0221_p0062a15║ 羅蜜者為大度。」 佛言：「於意云 何 ，何 以 知般
T08n0221_p0062a16║ 若波羅蜜為大度？」 須菩提言：「般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0062a17║ 不使五 陰大、亦不令五 陰小，亦不使五 波羅
T08n0221_p0062a18║ 蜜大、亦不令五 波羅蜜小。從內外空至有無
T08n0221_p0062a19║ 空，亦不令大亦不使小。三十七品、佛十八 法，
T08n0221_p0062a20║ 亦不令大亦不令小。至道及佛法，亦不令大
T08n0221_p0062a21║ 亦不令小。亦不聚五 陰亦不散五 陰，乃至佛
T08n0221_p0062a22║ 法亦不聚亦不散。亦不平相五 陰亦不不平
T08n0221_p0062a23║ 相，乃至佛法亦不平相亦不不平相。亦不廣
T08n0221_p0062a24║ 五 陰亦不狹五 陰，乃至佛法亦不廣亦不狹。
T08n0221_p0062a25║ 亦不使五 陰強亦不使弱，乃至佛法亦不強
T08n0221_p0062a26║ 亦不弱。世 尊！以 是故！般若波羅蜜為菩薩之
T08n0221_p0062a27║ 大度。世 尊！若新發意菩薩未習六 波羅蜜者，
T08n0221_p0062a28║ 聞是五 陰及六 波羅蜜無所增減、無有廣狹。
T08n0221_p0062b01║ 聞是語者，或能不行般若波羅蜜。何 以 故？不
T08n0221_p0062b02║ 以 般若波羅蜜故五 陰及佛法有大有小，不
T08n0221_p0062b03║ 以 般若波羅蜜故五 陰及佛法有強有弱。世
T08n0221_p0062b04║ 尊！行般若波羅蜜欲求大小五 陰、欲強弱佛
T08n0221_p0062b05║ 法，是為大累。何 以 故？道初 無有累想。何 以
T08n0221_p0062b06║ 故？眾生不生、般若波羅蜜不生，當作是見、當
T08n0221_p0062b07║ 作是知。五 陰亦不生、佛法亦不生，當作是觀。
T08n0221_p0062b08║ 觀般若波羅蜜所有，如觀眾生所有。觀般若
T08n0221_p0062b09║ 波羅蜜所有，當如觀五 陰所有。觀佛所有，當
T08n0221_p0062b10║ 如觀般若波羅蜜所有。觀般若波羅蜜無所
T08n0221_p0062b11║ 有，亦如觀五 陰無所有。觀般若波羅蜜無所
T08n0221_p0062b12║ 有，如觀佛無所有。觀般若波羅蜜無所有，如
T08n0221_p0062b13║ 觀眾生亦無所有。觀般若波羅蜜寂，觀眾生
T08n0221_p0062b14║ 亦寂。觀般若波羅蜜寂，觀佛法亦寂。觀五
T08n0221_p0062b15║ 陰亦寂，觀般若波羅蜜亦寂。觀般若波羅蜜
T08n0221_p0062b16║ 亦無有緒，當知眾生亦無有緒。五 陰及佛法
T08n0221_p0062b17║ 亦無有緒，般若波羅蜜亦無有緒。般若波羅
T08n0221_p0062b18║ 蜜不可思議，當知眾生亦不可思議，五 陰亦
T08n0221_p0062b19║ 不可思議，及佛法亦不可思議。眾生不敗壞，
T08n0221_p0062b20║ 當知般若波羅蜜亦不壞敗。眾生不逮阿惟
T08n0221_p0062b21║ 三佛，當知般若波羅蜜亦不逮阿惟三佛，當
T08n0221_p0062b22║ 知五 陰亦不逮阿惟三佛，佛亦不逮阿惟三
T08n0221_p0062b23║ 佛。眾生力 不具 足，當知般若波羅蜜力 不具
T08n0221_p0062b24║ 足，五 陰力 不具 足，佛力 亦不具 足。以 是，世
T08n0221_p0062b25║ 尊！大度者，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」
T08n0221_p0062b26║ 摩訶般若波羅蜜泥犁品第四十二
T08n0221_p0062b27║ 舍利 弗白佛言：「唯，世 尊！菩薩摩訶薩解般若
T08n0221_p0062b28║ 波羅蜜者，為從何 所來而生是間？發阿耨多
T08n0221_p0062b29║ 羅三耶三菩為幾何 間？為更見供 養幾如來？
T08n0221_p0062c01║ 行六 波羅蜜為幾時？云 何 解般若波羅蜜導
T08n0221_p0062c02║ 入 深義？」 佛告舍利 弗：「是菩薩摩訶薩供 養十
T08n0221_p0062c03║ 方諸如來．無所著．等正覺，從彼來生是間。是
T08n0221_p0062c04║ 菩薩從發意以 來，不可計阿僧 祇劫 ，行六 波
T08n0221_p0062c05║ 羅蜜亦不可計。來到 是間，從是以 來不可復
T08n0221_p0062c06║ 計，常供 養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般
T08n0221_p0062c07║ 若波羅蜜時，如見世 尊無有異。若聞般若波
T08n0221_p0062c08║ 羅蜜時，如聞世 尊所說亦無有異。是菩薩摩
T08n0221_p0062c09║ 訶薩解般若波羅蜜導入 深義，不以 想入 、不
T08n0221_p0062c10║ 以 二 入 ，而無所倚。」 須菩提白佛言：「世 尊！般
T08n0221_p0062c11║ 若波羅蜜可得見聞不？」 佛言：「不可得見聞。
T08n0221_p0062c12║ 何 以 故？須菩提？般若波羅蜜者，亦非見事 、亦
T08n0221_p0062c13║ 非聞事 。般若波羅蜜者，亦無所聞、亦無所見，
T08n0221_p0062c14║ 以 諸法聾故。五 波羅蜜者，亦不見、亦不聞，以
T08n0221_p0062c15║ 諸法聾故。內外空及有無空，無所聞、無所見，
T08n0221_p0062c16║ 以 諸法聾故。三十七品、十種力 、十八 法、無所
T08n0221_p0062c17║ 見、無所聞，以 諸法聾故。須菩提！道及佛亦
T08n0221_p0062c18║ 無所見、無所聞、亦如聾法故。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0062c19║ 「菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久 如，當與般若波
T08n0221_p0062c20║ 羅蜜相應。」 佛語須菩提：「是事 應當分別 。須
T08n0221_p0062c21║ 菩提！有因緣令菩薩適發意便 應深般若波
T08n0221_p0062c22║ 羅蜜，以 漚惒拘舍羅不見諸法榮冀 ，終不誹
T08n0221_p0062c23║ 謗，終不離六 波羅蜜，終不離諸佛世 尊。若
T08n0221_p0062c24║ 復欲作諸善之 本，供 養承事 諸佛世 尊者，即
T08n0221_p0062c25║ 如意願，從一 佛國至一 佛國，終不復受母人
T08n0221_p0062c26║ 胎生，終不離五 通，不與諸垢相近，亦不與
T08n0221_p0062c27║ 聲聞、辟支佛意相近，教化眾生、淨佛國土。菩
T08n0221_p0062c28║ 薩如是行者，為應深般若波羅蜜。須菩提！復
T08n0221_p0062c29║ 有善男子、善女人行菩薩道者，見無央數不
T08n0221_p0063a01║ 可計阿僧 祇諸佛，行六 波羅蜜而有所倚，聞
T08n0221_p0063a02║ 說深般若波羅蜜便 棄捨去。如是菩薩更生
T08n0221_p0063a03║ 慢意，便 離諸佛世 尊，便 不得聞深般若波羅
T08n0221_p0063a04║ 蜜。」 佛語須菩提：「不樂聞深般若波羅蜜者，今
T08n0221_p0063a05║ 亦在會中坐。何 以 故？是善男子、善女人行菩
T08n0221_p0063a06║ 薩道時、從本聞深般若波羅蜜、不樂捨去。用
T08n0221_p0063a07║ 是故，今聞深般若波羅蜜，不樂復欲捨去，與
T08n0221_p0063a08║ 身口意不和，積無黠之 罪。以 是罪重故，拒逆
T08n0221_p0063a09║ 深般若波羅蜜。拒逆深般若波羅蜜者，為拒
T08n0221_p0063a10║ 逆過去當來今現在諸佛薩云 若。已以 逆薩
T08n0221_p0063a11║ 云 若罪故，斷薩云 若。用斷薩云 若罪故，當入
T08n0221_p0063a12║ 泥犁中見煮無央數百千歲，從一 泥犁出復至
T08n0221_p0063a13║ 一 泥犁，至劫 盡火燒時，當復至他方大泥犁
T08n0221_p0063a14║ 中。他方劫 盡，當復從他方一 泥犁中復至一
T08n0221_p0063a15║ 他方泥犁中，如是遍諸他方泥犁。以 用是斷
T08n0221_p0063a16║ 法罪故，當復更來生是間泥犁中，當受泥犁
T08n0221_p0063a17║ 中劇 痛之 罪，至劫 盡當墮他方畜生中。如是
T08n0221_p0063a18║ 展轉遍墮十方諸畜生中。從畜生中出，當生
T08n0221_p0063a19║ 炎樓，受薜荔形極劇 勤 苦。如是久 後纔得為
T08n0221_p0063a20║ 人。所生之 處，常當生盲家、或生殺人家、或
T08n0221_p0063a21║ 生魚獵家屠殺家、或生下賤乞匃 人家，或盲
T08n0221_p0063a22║ 或聾、或無手足、或瘖瘂不能言。受是罪已，當
T08n0221_p0063a23║ 復生邊地無佛、無法、無弟子處。作是斷法者，
T08n0221_p0063a24║ 皆當具 足受是上罪。」 舍利 弗白佛言：「是斷法
T08n0221_p0063a25║ 者為入 五 無間罪。」 佛言：「如是斷法之 罪，不可
T08n0221_p0063a26║ 具 說。說是般若波羅蜜時，若斷他人言：『是
T08n0221_p0063a27║ 非律、是非尊教、是非如來、無所著、等正覺之
T08n0221_p0063a28║ 教。』自不修 學，復斷他人令遠離之 ；自喪
T08n0221_p0063a29║ 其意，復喪他人意；自毒其意，復毒他人意；為
T08n0221_p0063b01║ 自亡失，復亡失他人；自不解深般若波羅蜜
T08n0221_p0063b02║ 而棄捨去，復教他人令遠離之 。舍利 弗！是
T08n0221_p0063b03║ 曹之 人尚不當聞其音聲，何 況當與共從事
T08n0221_p0063b04║ 而同處坐起？何 以 故？當知是輩人，法中之 大
T08n0221_p0063b05║ 患，當知是人為墮衰冥 。若聞是輩人所說有
T08n0221_p0063b06║ 信 受者，亦當復受不測之 罪。舍利 弗！斷般
T08n0221_p0063b07║ 若波羅蜜之 人，當知是為法中之 大病。」 舍利
T08n0221_p0063b08║ 弗言：「世 尊！是謗法之 人在所生處，受其身
T08n0221_p0063b09║ 形寧可說不？」 佛言：「置是謗法之 人所生受形。
T08n0221_p0063b10║ 何 以 故？是人儻 聞，其身熱血從口中出，其人
T08n0221_p0063b11║ 愁憂，或病或死或痿黃熟，受是苦痛糜死之
T08n0221_p0063b12║ 罪。若使無是輩罪者，世 尊終不使舍利 弗發
T08n0221_p0063b13║ 是問也。有如是痛者所受身形，以 是故如來
T08n0221_p0063b14║ 不為舍利 弗說。」 舍利 弗言：「世 尊！當說是斷
T08n0221_p0063b15║ 法之 人所受身形。世 尊所說者，當為後世 而
T08n0221_p0063b16║ 作大明。」 佛言：「我屬所說誹謗斷法所可受罪，
T08n0221_p0063b17║ 所更泥犁展轉劫 數，受畜生身、受薜荔形所
T08n0221_p0063b18║ 更劫 數，以 受人身盲聾瘖瘂下賤乞匃 所更
T08n0221_p0063b19║ 如是，則 為後世 作大明。已聞是教者，則 不敢
T08n0221_p0063b20║ 復斷法誹謗。」 舍利 弗言：「世 尊！善男子、善女
T08n0221_p0063b21║ 人各當自念：『我聞是語，其心恐怖。我終不敢
T08n0221_p0063b22║ 有是輩事 ，盡我形壽終不敢斷法誹謗如彼。
T08n0221_p0063b23║ 我若誹謗，或墮惡處勤 苦如是。』」 須菩提白佛
T08n0221_p0063b24║ 言：「世 尊！善男子、善女人常當攝身口意行，
T08n0221_p0063b25║ 意當念言：『我等不當受是壞法之 罪，不見如
T08n0221_p0063b26║ 來而不見法、不見眾僧 ，或生無佛處，或墮貧
T08n0221_p0063b27║ 家，或生抵突不聞法處。』」 須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0063b28║ 尊！以 口行故便 受壞法深重之 罪耶？」 佛言：「如
T08n0221_p0063b29║ 是！以 口過故！便 受壞法深重之 罪。須菩提！當
T08n0221_p0063c01║ 來之 世 或有愚人，於善法教為我作沙門，反
T08n0221_p0063c02║ 誹謗遠離深般若波羅蜜。誹謗遠離深般若
T08n0221_p0063c03║ 波羅蜜者，為已誹謗諸如來，無所著，等正覺
T08n0221_p0063c04║ 之 道。已誹謗如來道者，則 為誹謗遠離過去
T08n0221_p0063c05║ 當來現在諸佛薩云 若。已誹謗薩云 若者，則
T08n0221_p0063c06║ 為遠離法。已遠離法者，則 為遠離僧 。已遠離
T08n0221_p0063c07║ 僧 者，則 為遠離世 間正見，已遠離正見者，則 為
T08n0221_p0063c08║ 遠離三十七品、薩云 若、已離薩云 若者、則 為受
T08n0221_p0063c09║ 不可計阿僧 祇劫 之 罪身。受是罪身者，則 為
T08n0221_p0063c10║ 受不可計阿僧 祇劫 愁悲苦惱。」 須菩提白佛
T08n0221_p0063c11║ 言：「世 尊！愚癡之 人遠離深般若波羅蜜為有
T08n0221_p0063c12║ 幾事 ？」 佛言：「有四事 。何 等為四？一 者、為魔所
T08n0221_p0063c13║ 使；二 者、不信 不解深法，不愛不樂；三者、與惡知
T08n0221_p0063c14║ 識相得，不應順行入 於五 陰——以 是三事 遠離
T08n0221_p0063c15║ 深法；四者、是愚癡人多行瞋恚，喜自貢高訾
T08n0221_p0063c16║ 蔑他人。以 是四事 故，愚癡之 人遠離深般若
T08n0221_p0063c17║ 波羅蜜。」 須菩提白佛言：「深般若波羅蜜難了 。
T08n0221_p0063c18║ 何 以 故？解不隨順，不應善本，惡友相得。」 佛
T08n0221_p0063c19║ 言：「如是，須菩提！如汝所言。」 須菩提復白佛言：
T08n0221_p0063c20║ 「世 尊！云 何 深般若波羅蜜難了 難知？」 佛報言：
T08n0221_p0063c21║ 「須菩提！五 陰不縛不解。何 以 故？色色自有性，
T08n0221_p0063c22║ 痛痛自有性，想想自有性，行行自有性，識識
T08n0221_p0063c23║ 自有性。六 波羅蜜亦不縛亦不解。何 以 故？六
T08n0221_p0063c24║ 波羅蜜所有無所有故。內空、外空及有無空
T08n0221_p0063c25║ 亦不縛亦不解。何 以 故？內外空亦無所有故。
T08n0221_p0063c26║ 須菩提！三十七品至佛十八 法，乃至薩云 若薩
T08n0221_p0063c27║ 云 若事 亦不縛亦不解。何 以 故？所有者皆無
T08n0221_p0063c28║ 所有故。五 陰過去亦不縛亦不解。何 以 故？諸
T08n0221_p0063c29║ 陰過去空過去空故。須菩提！乃至薩云 若過
T08n0221_p0064a01║ 去亦不縛亦不解。何 以 故？薩云 若過去空故。
T08n0221_p0064a02║ 須菩提？當來五 陰亦不縛亦不解。何 以 故？當
T08n0221_p0064a03║ 來五 陰空故；乃至薩云 若亦復如是。現在五
T08n0221_p0064a04║ 陰亦不縛亦不解。何 以 故？現在五 陰空故；乃
T08n0221_p0064a05║ 至薩云 若亦復如是。」 須菩提言：「世 尊！解不
T08n0221_p0064a06║ 隨順，無有善本，惡友相得，懈怠之 人、無慧進
T08n0221_p0064a07║ 者、喜亂 志者、是輩之 人不能解深般若波羅
T08n0221_p0064a08║ 蜜。」 佛言：「如汝所言，是輩之 人不能解說深般
T08n0221_p0064a09║ 若波羅蜜。須菩提！五 陰淨者則 道亦淨，以 道
T08n0221_p0064a10║ 淨故所得果淨。須菩提！以 五 陰淨則 般若波
T08n0221_p0064a11║ 羅蜜淨，般若波羅蜜淨則 五 陰淨。以 五 陰淨
T08n0221_p0064a12║ 則 薩云 若淨，以 薩云 若淨則 五 陰淨。五 陰與
T08n0221_p0064a13║ 薩云 若則 一 無有二 ，亦不破亦不壞。須菩提！
T08n0221_p0064a14║ 五 陰無有二 淨，薩云 若亦無二 淨，一 法無二 。
T08n0221_p0064a15║ 眾生，知見，壽命亦淨。眾生亦淨，薩云 若淨，一
T08n0221_p0064a16║ 淨無有二 。須菩提！吾我淨，薩云 若淨，知見、壽
T08n0221_p0064a17║ 命淨。五 陰。薩云 若，一 淨無二 ，亦不斷亦不破。須
T08n0221_p0064a18║ 菩提！婬怒癡、五 陰、薩云 若淨，一 淨無二 。須菩提！
T08n0221_p0064a19║ 癡淨，已癡淨則 行淨；已行淨則 識淨；已識淨
T08n0221_p0064a20║ 則 名色淨；已名色淨則 六 入 淨；已六 入 淨則
T08n0221_p0064a21║ 栽淨；已栽淨則 覺淨；已覺淨則 愛淨；已愛淨
T08n0221_p0064a22║ 則 受淨；已受淨則 有淨；已有淨則 生淨；已生
T08n0221_p0064a23║ 淨則 死淨；已死淨則 六 波羅蜜淨；已六 波羅
T08n0221_p0064a24║ 蜜淨則 內外空及有無空淨；已有無空淨則
T08n0221_p0064a25║ 三十七品淨；已三十七品淨則 薩云 若淨；薩
T08n0221_p0064a26║ 云 若淨是為一 淨無有二 ，亦無破亦無斷。須
T08n0221_p0064a27║ 菩提！般若波羅蜜淨、五 陰淨、薩云 若淨，一 淨
T08n0221_p0064a28║ 無二 淨。五 波羅蜜淨，薩云 若淨；內外空及有
T08n0221_p0064a29║ 無空淨，薩云 若淨；三十七品淨，薩云 若淨；十
T08n0221_p0064b01║ 八 法淨，薩云 若淨。須菩提！薩云 若淨乃至般
T08n0221_p0064b02║ 若波羅蜜淨，等無有異。須菩提！有為淨、無為
T08n0221_p0064b03║ 淨，一 淨無有二 。須菩提！過去淨、當來淨、現在
T08n0221_p0064b04║ 淨，過去當來今現在淨，一 淨無二 ，亦不壞亦
T08n0221_p0064b05║ 不斷，以 是故為淨。」
T08n0221_p0064b06║ 摩訶般若波羅蜜明淨品第四十三
T08n0221_p0064b07║ 舍利 弗白佛言：「世 尊！淨為甚深。」 佛言：「常淨。」
T08n0221_p0064b08║ 舍利 弗言：「世 尊！何 以 故常淨。」 佛言：「五 陰淨
T08n0221_p0064b09║ 故常淨。舍利 弗！三十七品、十種力 及十八 法，
T08n0221_p0064b10║ 道淨、佛淨，薩云 若薩云 若事 淨，故淨甚深。」 舍
T08n0221_p0064b11║ 利 弗言：「明淨。世 尊！」 佛言：「常淨故。」 舍利 弗言：
T08n0221_p0064b12║ 「何 以 故明淨。」 佛言：「六 波羅蜜淨、薩云 若淨，是
T08n0221_p0064b13║ 故明淨。」 舍利 弗言：「世 尊！泥洹淨耶？」 佛言：「常
T08n0221_p0064b14║ 淨。」 「世 尊！何 以 故泥洹淨？」 佛言：「以 五 陰無邊，
T08n0221_p0064b15║ 福亦無來無去；薩云 若無邊，福亦無來亦無去
T08n0221_p0064b16║ 故。」 舍利 弗言：「世 尊！淨無所著。」 佛言：「常淨。」
T08n0221_p0064b17║ 「世 尊！何 誰無所著淨？」 佛言：「以 五 陰性猛、無
T08n0221_p0064b18║ 所著、常淨故，至薩云 若性猛、無所著、常淨故。」
T08n0221_p0064b19║ 「世 尊！無所逮、無所得淨耶？」 佛言：「常淨。」 「世 尊！
T08n0221_p0064b20║ 何 以 故無所逮、無所得淨耶？」 佛言：「五 陰無
T08n0221_p0064b21║ 所逮、無所得淨，至薩云 若無所逮、無所得淨。」
T08n0221_p0064b22║ 「世 尊！無所生淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！何 以 故
T08n0221_p0064b23║ 無所生、無所生淨？」 佛言：「無所生者是無所生
T08n0221_p0064b24║ 淨，至薩云 若無所生無所生淨。」 舍利 弗言：「世
T08n0221_p0064b25║ 尊！不生三界淨耶？」 佛言：「常淨。」 「世 尊！何 以
T08n0221_p0064b26║ 故不生三界淨耶？」 佛言：「不有三界所有故，
T08n0221_p0064b27║ 不生為淨。」 「世 尊！無所知淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！
T08n0221_p0064b28║ 何 以 故無所知淨？」 佛言：「諸法聾故，無所知
T08n0221_p0064b29║ 淨。」 「世 尊！知淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何 五 陰
T08n0221_p0064c01║ 無所知淨？」 佛言：「五 陰相空故，無所知淨。」 「世
T08n0221_p0064c02║ 尊！諸法皆淨耶？」 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何 諸
T08n0221_p0064c03║ 法淨故淨？」 佛言：「諸法無所得故諸法淨。」 舍
T08n0221_p0064c04║ 利 弗言：「世 尊！般若波羅蜜於薩云 若，亦不
T08n0221_p0064c05║ 作增事 、亦不作損事 淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！何
T08n0221_p0064c06║ 以 故般若波羅蜜於薩云 若不作增損事 淨？」
T08n0221_p0064c07║ 佛言：「法常住 故。」 「世 尊！般若波羅蜜淨，諸法
T08n0221_p0064c08║ 無所取。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何 般若波羅蜜淨
T08n0221_p0064c09║ 諸法無所取耶？」 佛言：「法性不動 轉故。」 須菩
T08n0221_p0064c10║ 提白佛言：「吾我五 陰淨耶？」 佛言：「常淨。」 須菩
T08n0221_p0064c11║ 提言：「世 尊！何 以 故吾我淨五 陰淨？何 以 故
T08n0221_p0064c12║ 常淨？」 佛言：「吾我無所有，五 陰無所有，故常淨。」
T08n0221_p0064c13║ 須菩提言：「世 尊！吾我淨，六 波羅蜜淨，三十七
T08n0221_p0064c14║ 品淨。吾我淨，十力 淨，十八 法淨。」 佛言：「常淨。」 須
T08n0221_p0064c15║ 菩提言：「何 以 故吾我淨乃至十八 法淨？」 佛
T08n0221_p0064c16║ 言：「吾我無所有，乃至佛十八 法亦無所有，故
T08n0221_p0064c17║ 淨。」 「世 尊！吾我淨，須陀洹淨，乃至羅漢、辟支佛
T08n0221_p0064c18║ 淨。吾我淨，道亦淨。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！何 以 故
T08n0221_p0064c19║ 吾我淨，聲聞、辟支佛淨，乃至道、佛道亦淨耶？」
T08n0221_p0064c20║ 佛言：「諸法相空淨。」 「世 尊！吾我淨，薩云 若淨。」
T08n0221_p0064c21║ 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何 吾我淨，薩云 若淨常
T08n0221_p0064c22║ 淨耶？」 佛言：「無有相不變故。」 須菩提言：「世 尊！
T08n0221_p0064c23║ 二 淨無所得、無所逮。」 佛言：「常淨。」 「世 尊！云 何
T08n0221_p0064c24║ 二 淨無所逮、無所得常淨？」 佛言：「不著不斷故。」
T08n0221_p0064c25║ 「世 尊！吾我淨無所陷溺。」 佛言：「無所生淨。」 須
T08n0221_p0064c26║ 菩提言：「世 尊！云 何 吾我五 陰淨，無所生常淨
T08n0221_p0064c27║ 耶？」 佛言：「空無邊際故。」 須菩提白佛言：「若菩
T08n0221_p0064c28║ 薩摩訶薩作是知者，是為行般若波羅蜜。」 佛
T08n0221_p0064c29║ 言：「常淨。」 「世 尊！云 何 作是知為行般若波羅
T08n0221_p0065a01║ 蜜？」
T08n0221_p0065a02║ 佛言：「知道事 故。」 須菩提白佛言：「假
T08n0221_p0065a03║ 令菩薩行般若波羅蜜以 漚惒拘舍羅者，作
T08n0221_p0065a04║ 是念：『色亦不知色，痛想行識亦不知識，過
T08n0221_p0065a05║ 去法亦不知過去法，未來法亦不知未來法，
T08n0221_p0065a06║ 現在法亦不知現在法。』」 佛語須菩提：「得般若
T08n0221_p0065a07║ 波羅蜜，行漚惒拘舍羅菩薩，不作是念：『行六
T08n0221_p0065a08║ 波羅蜜。』言：『我布施，持是施為是施。』至般若波
T08n0221_p0065a09║ 羅蜜亦復如是。亦不言：『我作功 德，我有功 德。』
T08n0221_p0065a10║ 亦不言：『我當得菩薩道。』亦不言：『我教化眾生、
T08n0221_p0065a11║ 淨佛國土。』亦不言：『我逮薩云 若。』諸行般若波
T08n0221_p0065a12║ 羅蜜漚惒拘舍羅者，亦不有是念：『內空、外空
T08n0221_p0065a13║ 至有無空。』無是念故。須菩提！是為菩薩摩訶
T08n0221_p0065a14║ 薩行般若波羅蜜漚惒拘舍羅，為無所著。」 釋
T08n0221_p0065a15║ 提桓因問須菩提：「善男子、善女人行菩薩道
T08n0221_p0065a16║ 者，何 等為著？」 報言：「拘翼！行菩薩道者，有意
T08n0221_p0065a17║ 想，有施想，有六 波羅蜜想，有內空、外空及
T08n0221_p0065a18║ 有無空想，有三十七品想，有十八 法想，有
T08n0221_p0065a19║ 十力 想，有諸佛如來想，有供 養諸佛功 德想，
T08n0221_p0065a20║ 都盧計之 合之 ，持是想作阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0065a21║ 菩。拘翼！善男子行菩薩道者，是為著，不能
T08n0221_p0065a22║ 得無礙慧行般若波羅蜜。何 以 故？五 陰性不
T08n0221_p0065a23║ 可旨，有所造設，乃至薩云 若性亦不可旨，有
T08n0221_p0065a24║ 所造設。拘翼！菩薩摩訶薩所為阿耨多羅
T08n0221_p0065a25║ 三耶三菩，為諸眾生勸 助 眾生，為眾生行檀
T08n0221_p0065a26║ 波羅蜜，念眾生故亦復勸 助 他人，使為眾生
T08n0221_p0065a27║ 行檀波羅蜜。不當作想行六 波羅蜜，亦不當
T08n0221_p0065a28║ 想行內空、外空及有無空，亦不當想行三十
T08n0221_p0065a29║ 七品，亦不當想行道。善男子、善女人作如
T08n0221_p0065b01║ 是行，復勸 助 他人令作阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0065b02║ 作是勸 助 者為不自墮落，亦不令他人離諸
T08n0221_p0065b03║ 佛之 勸 助 。如是善男、子善女人離諸際著。」 佛
T08n0221_p0065b04║ 告須菩提：「善哉，善哉！令諸菩薩解諸際著。
T08n0221_p0065b05║ 須菩提！諦聽，諦聽，善思念之 。當更為汝說微
T08n0221_p0065b06║ 妙著。」 須菩提叉手言：「唯，世 尊！願樂欲聞。」佛
T08n0221_p0065b07║ 言：「善男子、善女人發阿耨多羅三耶三菩想
T08n0221_p0065b08║ 念如來。須菩提！適有想念便 著於諸如來。
T08n0221_p0065b09║ 從發意至于法盡、於其中間所作功 德、皆作
T08n0221_p0065b10║ 想念。作是想念求阿耨多羅三耶三菩、隨其
T08n0221_p0065b11║ 想念則 為著諸佛、弟子眾及諸眾生所作功
T08n0221_p0065b12║ 德。持是想念作阿耨多羅三耶三菩，如所想、
T08n0221_p0065b13║ 如所著。何 以 故？不當以 想念諸佛之 功 德。」 須
T08n0221_p0065b14║ 菩提白佛言：「般若波羅蜜甚深。」 佛言：「諸法
T08n0221_p0065b15║ 性寂故。」 須菩提言：「世 尊！般若波羅蜜者大
T08n0221_p0065b16║ 有名字。」 佛言：「般若波羅蜜，無有作者、無能
T08n0221_p0065b17║ 成者、無能得者，亦無能逮者、亦無能覺者。」 須
T08n0221_p0065b18║ 菩提言：「世 尊！一 切諸法無能逮得者。」 佛言：
T08n0221_p0065b19║ 「法性無二 也。須菩提！諸法性無有若干，一 性；
T08n0221_p0065b20║ 一 性者則 非性，非性者則 非作，非作者亦
T08n0221_p0065b21║ 不造。須菩提！法性一 ，非造作。」佛言：「菩薩摩
T08n0221_p0065b22║ 訶薩知一 切法非作非造，則 棄一 切著際。」 須
T08n0221_p0065b23║ 菩提白佛言：「般若波羅蜜難曉難知。」 佛言：
T08n0221_p0065b24║ 「亦無知者、亦無見者、亦無得者，無有識者、亦無
T08n0221_p0065b25║ 逮覺者。」 須菩提白佛言：「世 尊！般若波羅蜜
T08n0221_p0065b26║ 者不可思議。」 佛告須菩提言：「亦非意所生，亦
T08n0221_p0065b27║ 非五 陰所生，亦非三十七品所生，亦非十力 、
T08n0221_p0065b28║ 十八 法所生。」
T08n0221_p0065b29║ 摩訶般若波羅蜜無作品第四十四
T08n0221_p0065c01║ 須菩提白佛言：「世 尊！般若波羅蜜為無所
T08n0221_p0065c02║ 作。」 佛報言：「無有作者故。須菩提！乃至諸法
T08n0221_p0065c03║ 亦無所有。」 「世 尊！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0065c04║ 蜜，當云 何 行？」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，不
T08n0221_p0065c05║ 行色，為行般若波羅蜜；不行痛想行識，為行
T08n0221_p0065c06║ 般若波羅蜜；乃至薩云 若無所行，為行般若
T08n0221_p0065c07║ 波羅蜜。於五 陰不念有常無常，為行般若波
T08n0221_p0065c08║ 羅蜜；乃至薩云 若亦不念有常無常，為行般
T08n0221_p0065c09║ 若波羅蜜。於五 陰無苦無樂，為行般若波羅
T08n0221_p0065c10║ 蜜；乃至薩云 若亦無苦無樂為，行般若波羅
T08n0221_p0065c11║ 蜜。於五 陰不有我無我，為行般若波羅蜜；乃
T08n0221_p0065c12║ 至薩云 若亦不有我無我，為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0065c13║ 於五 陰無淨無不淨，為行般若波羅蜜，乃
T08n0221_p0065c14║ 至薩云 若亦無淨無不淨，為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0065c15║ 何 以 故？五 陰者亦不見有常無常，亦不見
T08n0221_p0065c16║ 有苦有樂、有我無我、好不好；乃至薩云 若亦
T08n0221_p0065c17║ 復如是。 「復次，須菩提！菩薩行般若波羅
T08n0221_p0065c18║ 蜜，不具 足行五 陰，為行般若波羅蜜；乃至
T08n0221_p0065c19║ 薩云 若不具 足行，為行般若波羅蜜。何 以
T08n0221_p0065c20║ 故？五 陰不具 足為非五 陰，不作是行為行般
T08n0221_p0065c21║ 若波羅蜜；乃至薩云 若不具 足為非薩云 若，
T08n0221_p0065c22║ 不作是行為行般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0065c23║ 「世 尊！甚可奇特！行菩薩道者，善說菩薩著。」
T08n0221_p0065c24║ 佛言：「如是，如是！如來．無所著．等正覺善說
T08n0221_p0065c25║ 菩薩著不著事 。復次，須菩提！菩薩於五 陰
T08n0221_p0065c26║ 無所著，為行般若波羅蜜；眼耳鼻舌身意，
T08n0221_p0065c27║ 於六 情無所著，為行般若波羅蜜；於六 波羅
T08n0221_p0065c28║ 蜜無所著，為行般若波羅蜜；乃至薩云 若不
T08n0221_p0065c29║ 著，為行般若波羅蜜。須菩提！菩薩作如是行
T08n0221_p0066a01║ 者，便 知五 陰著不著，亦復知薩云 若著不著，
T08n0221_p0066a02║ 知須陀洹道著不著，知聲聞、辟支佛道著不
T08n0221_p0066a03║ 著，知三耶三佛道著不著。」 須菩提白佛言：「世
T08n0221_p0066a04║ 尊！甚奇甚特！法甚深乃爾。說亦不增亦不減，
T08n0221_p0066a05║ 不說亦不增亦不減。」 佛告須菩提：「如是，如是！
T08n0221_p0066a06║ 如汝所言。須菩提！譬如諸如來．無所著．等正
T08n0221_p0066a07║ 覺盡壽稱譽虛空亦不增，若謗毀虛空亦不
T08n0221_p0066a08║ 減。譬如稱譽幻人亦不增，若毀訾幻人亦不
T08n0221_p0066a09║ 減；聞善亦不喜，聞惡亦不怒。須菩提！諸法
T08n0221_p0066a10║ 之 法亦復如是，若說若不說，亦不增亦不減。」
T08n0221_p0066a11║ 須菩提白佛言：「世 尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0066a12║ 念般若波羅蜜，甚難甚難。世 尊！菩薩行般
T08n0221_p0066a13║ 若波羅蜜不恐不怯，應阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0066a14║ 不復動 轉。何 以 故？世 尊？念般若波羅蜜者，
T08n0221_p0066a15║ 為欲念虛空。虛空亦無有六 波羅蜜，虛空
T08n0221_p0066a16║ 亦無有五 陰，亦無內外空及有無空，亦無
T08n0221_p0066a17║ 三十七品，亦無十力 、亦無四無所畏、亦無十
T08n0221_p0066a18║ 八 法，亦無須陀洹道、亦無斯陀含道、亦無阿
T08n0221_p0066a19║ 那含道、亦無阿羅漢道，亦無辟支佛道；虛空
T08n0221_p0066a20║ 亦無三耶三佛道。世 尊！菩薩摩訶薩作是僧
T08n0221_p0066a21║ 那僧 涅者，當應為作禮。世 尊！為眾生精進、
T08n0221_p0066a22║ 為眾生展力 、為眾生鬥、為眾生作要誓者，為
T08n0221_p0066a23║ 欲為空作精進、為欲為空作要誓。世 尊！為眾
T08n0221_p0066a24║ 生作要誓者為欲度空！是菩薩為大要誓；為
T08n0221_p0066a25║ 虛空等眾生作要誓者，為欲舉空著虛空中。
T08n0221_p0066a26║ 諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩意者，
T08n0221_p0066a27║ 為建大精進力 。世 尊！菩薩為眾生發阿耨
T08n0221_p0066a28║ 多羅三耶三菩意者，為建大誓已。世 尊！是
T08n0221_p0066a29║ 菩薩摩訶薩為大勇 猛，為虛空等眾生發阿耨
T08n0221_p0066b01║ 多羅三耶三菩。何 以 故？世 尊！假令三千大千
T08n0221_p0066b02║ 剎土其中所有盡為如來。譬如叢林甘蔗竹
T08n0221_p0066b03║ 葦稻麻草木藥果諸樹盡為如來，一 一 諸佛
T08n0221_p0066b04║ 各說經法，或至一 劫 復過一 劫 ，一 一 如來各
T08n0221_p0066b05║ 度眾生，無央數眾不可復計，不覺眾生之 性
T08n0221_p0066b06║ 有增有減。何 以 故？眾生無所有寂故。世 尊！
T08n0221_p0066b07║ 置是三千大千國土。十方恒邊沙一 沙為一
T08n0221_p0066b08║ 佛國，爾所佛國其中所有皆為如來，教化眾
T08n0221_p0066b09║ 生不可計量不可稱度，眾生之 性無增無減。
T08n0221_p0066b10║ 所以 者何 ？一 切眾生皆空寂故。是故眾生無
T08n0221_p0066b11║ 始無終，與空等故。世 尊！以 是故，我作是說：『欲
T08n0221_p0066b12║ 度眾生者，為欲度空耳。』」 有異比丘意念言：「當
T08n0221_p0066b13║ 為般若波羅蜜作字。於般若波羅蜜中，亦無
T08n0221_p0066b14║ 法可生者，亦無法可滅者，而於中有戒性、三
T08n0221_p0066b15║ 昧性、智慧性、解脫性、見解脫慧性而於其中
T08n0221_p0066b16║ 現；有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、
T08n0221_p0066b17║ 三耶三佛，而有三寶，有轉法輪。」 於是釋提桓
T08n0221_p0066b18║ 因語須菩提：「菩薩習般若波羅蜜，為習何 等？」
T08n0221_p0066b19║ 耆年須菩提報釋提桓因言：「學般若波羅蜜
T08n0221_p0066b20║ 者為習空。」 釋提桓因白佛言：「若善男子、善女
T08n0221_p0066b21║ 人受持般若波羅蜜，諷誦讀念習行中事 者。
T08n0221_p0066b22║ 世 尊！我當為作何 等護？」 須菩提語釋提桓因
T08n0221_p0066b23║ 言：「拘翼！汝頗見法有可護者不？」 「唯，尊者！實不
T08n0221_p0066b24║ 見法有可護者。」 須菩提言：「拘翼！善男子、善
T08n0221_p0066b25║ 女人如般若波羅蜜教住 者，則 為已得護，不
T08n0221_p0066b26║ 離般若波羅蜜教，若人、若非人，終不得其便 。
T08n0221_p0066b27║ 如般若波羅蜜教住 者，當知是善男子、善女
T08n0221_p0066b28║ 人，終不離般若波羅蜜。若有人言：『我欲護菩
T08n0221_p0066b29║ 薩摩訶薩者。』當知是人為欲護空。拘翼！寧
T08n0221_p0066c01║ 能護夢及熱時炎、幻、化、影、響？寧能護是輩事
T08n0221_p0066c02║ 不？」 釋提桓因言：「不能護。」 「拘翼！若菩薩行般
T08n0221_p0066c03║ 若波羅蜜，亦如是。拘翼！寧能護佛及佛所化
T08n0221_p0066c04║ 不？」 釋提桓因言：「不能。」 「菩薩行般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0066c05║ 無能與作護也。拘翼！能護法性、真際、不可思
T08n0221_p0066c06║ 議，能與作護不？」 「唯，須菩提！不能。」 「菩薩行般
T08n0221_p0066c07║ 若波羅蜜，亦復如是，無能與作護者。」 釋提桓
T08n0221_p0066c08║ 因問須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當云 何 覺
T08n0221_p0066c09║ 知夢法、幻法、熱時之 炎法、響法、化法而不貢
T08n0221_p0066c10║ 高？」 須菩提言：「拘翼！菩薩行般若波羅蜜，亦
T08n0221_p0066c11║ 不念五 陰，於五 陰不貢高；至薩云 若，亦不念
T08n0221_p0066c12║ 亦不貢高；於夢法乃至化，亦不念亦不貢高。」
T08n0221_p0066c13║ 佛之 威神，令三千大千國土諸四天王乃至
T08n0221_p0066c14║ 首陀會天各持天上碎末栴檀遙散佛上。散
T08n0221_p0066c15║ 已來詣佛所，頭面著地為佛作禮，却住 一 面。
T08n0221_p0066c16║ 爾時諸四天王諸釋提桓因，諸梵天王及諸
T08n0221_p0066c17║ 首陀會天，承佛威神各各意念：「今我曹等當
T08n0221_p0066c18║ 請十方面各千佛使轉般若波羅蜜品。」諸四
T08n0221_p0066c19║ 天王釋、梵諸尊天適作是念已，應時十方面
T08n0221_p0066c20║ 各千佛應時悉現，皆說般若波羅蜜品；其弟
T08n0221_p0066c21║ 子者亦如須菩提；其難問者皆如釋提桓因，
T08n0221_p0066c22║ 亦如是問；與釋迦牟尼佛說般若波羅蜜等
T08n0221_p0066c23║ 無差特。 佛言：「彌勒 菩薩摩訶薩亦當於是處
T08n0221_p0066c24║ 成阿耨多羅三耶三菩、成阿惟三佛，亦當於
T08n0221_p0066c25║ 是處說般若波羅蜜。是賢劫 中當來諸佛，亦
T08n0221_p0066c26║ 當於是處成阿耨多羅三耶三佛，亦當於是
T08n0221_p0066c27║ 處說般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「以 何 事 、以
T08n0221_p0066c28║ 何 象、以 何 意，彌勒 菩薩摩訶薩成阿耨多羅
T08n0221_p0066c29║ 三耶三佛，說般若波羅蜜？」 佛告須菩提言：「彌
T08n0221_p0067a01║ 勒 菩薩摩訶薩成作佛時，亦不說五 陰有常
T08n0221_p0067a02║ 無常，亦不說五 陰有苦有樂、有淨不淨、有我
T08n0221_p0067a03║ 無我、好不好，亦不說五 陰有縛有解，亦不說
T08n0221_p0067a04║ 五 陰有過去當來今現在；五 陰常淨當說五
T08n0221_p0067a05║ 陰常淨，乃至薩云 若常淨當說薩云 若常淨。」
T08n0221_p0067a06║ 須菩提白佛言：「般若波羅蜜清淨。世 尊！」 佛言：
T08n0221_p0067a07║ 「以 五 陰清淨故，般若波羅蜜清淨。」 「世 尊！云 何
T08n0221_p0067a08║ 以 五 陰清淨故般若波羅蜜清淨？」 佛言：「五 陰
T08n0221_p0067a09║ 亦不生亦不滅、亦不著亦不斷，以 是故五 陰
T08n0221_p0067a10║ 清淨。須菩提，虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。」
T08n0221_p0067a11║ 「世 尊！云 何 虛空清淨，般若波羅蜜清淨？」 佛言：
T08n0221_p0067a12║ 「虛空不生不滅、無所有，是故虛空清淨。」 「世 尊！
T08n0221_p0067a13║ 云 何 虛空無所有，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「虛
T08n0221_p0067a14║ 空不可護持故，般若波羅蜜清淨如虛空事 ，
T08n0221_p0067a15║ 故般若波羅蜜清淨。」 「世 尊！云 何 如虛空事 故，
T08n0221_p0067a16║ 般若波羅蜜清淨？」 佛言：「如虛空無二 寂，以 是
T08n0221_p0067a17║ 事 ，般若波羅蜜清淨。」佛言：「如虛空無行，般若
T08n0221_p0067a18║ 波羅蜜清淨。」 「世 尊！云 何 虛空無行，般若波羅
T08n0221_p0067a19║ 蜜清淨？」 佛言：「以 虛空無所行故，般若波羅蜜
T08n0221_p0067a20║ 清淨。」佛言：「以 虛空無所倚，般若波羅蜜清淨。」
T08n0221_p0067a21║ 「世 尊！云 何 虛空無所倚，般若波羅蜜清淨？」 佛
T08n0221_p0067a22║ 言：「如虛空無所累故，般若波羅蜜清淨。須菩
T08n0221_p0067a23║ 提！以 諸法不生不滅、不著不斷故，般若波羅
T08n0221_p0067a24║ 蜜清淨。」 「世 尊！云 何 諸法不生不滅、不著不斷
T08n0221_p0067a25║ 故，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「以 諸法常清淨
T08n0221_p0067a26║ 故，般若波羅蜜清淨。」 須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0221_p0067a27║ 若善男子、善女人持般若波羅蜜，諷誦讀習
T08n0221_p0067a28║ 行中事 者，是善男子、善女人終不病目，耳鼻
T08n0221_p0067a29║ 無病，雖身有老終不久 衰。隨其壽終，終時不
T08n0221_p0067b01║ 亂 身意安隱，終不毒病誤妄惡死。常有諸天
T08n0221_p0067b02║ 隨侍 擁護，諸四天王至首陀會天常皆隨護。
T08n0221_p0067b03║ 善男子、善女人為法師者，若月十四日十五
T08n0221_p0067b04║ 日說般若波羅蜜時，爾時諸天皆悉來會。善
T08n0221_p0067b05║ 男子、善女人作是說般若波羅蜜時，所得功
T08n0221_p0067b06║ 德不可復計、不可復稱量、不可思議。」 佛告須
T08n0221_p0067b07║ 菩提：「善男子、善女人若六 齋以 說般若波羅
T08n0221_p0067b08║ 蜜，時諸天來會，所得功 德不可計量。所以 者
T08n0221_p0067b09║ 何 ？般若波羅蜜者極大珍寶。須菩提！於般
T08n0221_p0067b10║ 若波羅蜜珍寶中，斷三惡趣、斷人中貧，施人
T08n0221_p0067b11║ 天道、人道，使一 切人得生大姓梵志、長者家，
T08n0221_p0067b12║ 得生四王天上至三十三天；施人須陀洹道，
T08n0221_p0067b13║ 斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道；施人阿耨
T08n0221_p0067b14║ 多羅三耶三菩道。何 以 故？於般若波羅蜜中
T08n0221_p0067b15║ 廣說十善事 ，於中學已，便 知有剎利 、梵志、大
T08n0221_p0067b16║ 姓長者，知有四天王上至三十三天；便 知有
T08n0221_p0067b17║ 須陀洹道，聲聞、辟支佛道；便 知有三耶三佛
T08n0221_p0067b18║ 道；便 知有四禪、四等，及四空定、三十七品、佛
T08n0221_p0067b19║ 十種力 ，及十八 法、四無所畏；便 知有六 波羅
T08n0221_p0067b20║ 蜜，知有內外空及有無空；便 知有薩云 若；以
T08n0221_p0067b21║ 是故名為珍寶度，名為般若波羅蜜。於珍寶
T08n0221_p0067b22║ 度中，亦無生者亦無滅者，亦無著者亦無斷
T08n0221_p0067b23║ 者，亦無取者亦無棄者。所以 者何 ？亦無有法
T08n0221_p0067b24║ 有生滅者、有著斷者、有取放者。須菩提！般若
T08n0221_p0067b25║ 波羅蜜無有善法亦無惡法，亦無道法亦無
T08n0221_p0067b26║ 俗 法，亦無漏不漏，亦無有為法亦無無為法。
T08n0221_p0067b27║ 以 是故，須菩提！珍寶波羅蜜無所倚。是珍寶
T08n0221_p0067b28║ 波羅蜜無有法能染者！無有法能逮者。所以
T08n0221_p0067b29║ 者何 ？不可得法與相近者，是故無能染者。」 佛
T08n0221_p0067c01║ 告須菩提：「若有菩薩行般若波羅蜜，若不作
T08n0221_p0067c02║ 是知、不作是念、不作是倚、不作是戲，為行般
T08n0221_p0067c03║ 若波羅蜜，為念般若波羅蜜，為禮諸如來．無
T08n0221_p0067c04║ 所著．等正覺，從佛國至佛國，供 養承事 禮敬
T08n0221_p0067c05║ 諸佛，教化眾生、淨佛國土。須菩提！是般若波
T08n0221_p0067c06║ 羅蜜，無有法可見者、無有不可見者，亦不取
T08n0221_p0067c07║ 亦不放，亦不生亦不滅，亦不著亦不斷，亦不
T08n0221_p0067c08║ 增亦不減，亦不過去當來今現在，亦不使
T08n0221_p0067c09║ 欲界過亦不使住 ，亦不使形界過亦不使住 ，
T08n0221_p0067c10║ 亦不使無形界過亦不使住 ，亦不與人六 波
T08n0221_p0067c11║ 羅蜜亦不教人棄，亦不與人內外空及有無
T08n0221_p0067c12║ 空亦不棄，亦不與人三十七品亦不棄，亦不
T08n0221_p0067c13║ 與人十力 及十八 法亦無所棄，亦不持聲聞、
T08n0221_p0067c14║ 辟支佛上至薩云 若有所與亦不使棄。 「復次，
T08n0221_p0067c15║ 須菩提！般若波羅蜜者，亦不持羅漢法有所
T08n0221_p0067c16║ 與亦不棄凡人法，亦不持辟支佛法有所與
T08n0221_p0067c17║ 亦不棄羅漢法，亦不持佛法有所與亦不棄
T08n0221_p0067c18║ 辟支佛法，亦不持佛法有所與有所棄。須菩
T08n0221_p0067c19║ 提！般若波羅蜜，亦不持無為法有所與亦不
T08n0221_p0067c20║ 棄有為法。何 以 故？有佛無佛法性住 如故。法
T08n0221_p0067c21║ 性者則 是法身，亦不以 忘住 亦不以 損住 。」 是
T08n0221_p0067c22║ 時諸天眾於虛空歡喜踊躍大笑，持天憂鉢
T08n0221_p0067c23║ 羅華，拘勿 投華，分陀利 華而散佛上。俱 發聲
T08n0221_p0067c24║ 言：「我等今於閻浮提再 見法輪轉。所以 者何 ？
T08n0221_p0067c25║ 無央數天子於空中得無所從生法忍故。」 佛
T08n0221_p0067c26║ 告須菩提：「轉法輪亦不二 亦不一 。般若波羅
T08n0221_p0067c27║ 蜜者，亦不為法故轉，亦不有所為故不轉，以
T08n0221_p0067c28║ 有無空故。」 須菩提白佛言：「何 等有無空故，
T08n0221_p0067c29║ 般若波羅蜜有所轉、有所逮？」 佛言：「六 波羅
T08n0221_p0068a01║ 蜜空，以 六 波羅蜜空空。內外空，以 內外空空。
T08n0221_p0068a02║ 及有無空，以 有無空空。三十七品空，以 三十
T08n0221_p0068a03║ 七品空空。十力 空，以 十力 空空。佛十八 法空，
T08n0221_p0068a04║ 以 十八 法空空。聲聞、辟支佛空，以 聲聞、辟支
T08n0221_p0068a05║ 佛空空。薩云 若空，以 薩云 若空空。」 須菩提白
T08n0221_p0068a06║ 佛言：「般若波羅蜜所謂空者，是菩薩之 大度。
T08n0221_p0068a07║ 菩薩有般若波羅蜜一 切空故，得成阿耨多
T08n0221_p0068a08║ 羅三耶三菩阿惟三佛，亦無所逮覺而轉法
T08n0221_p0068a09║ 輪，亦無有法可為轉者，亦不復轉還亦不見
T08n0221_p0068a10║ 法。何 以 故？索法可為轉者亦不可得，以 諸
T08n0221_p0068a11║ 法常無所有故。何 以 故？空、無相、無願亦無所
T08n0221_p0068a12║ 轉、亦無所還者，般若波羅蜜有是教說、有是
T08n0221_p0068a13║ 施設、有是分別 分部、有是宣示分流。般若波
T08n0221_p0068a14║ 羅蜜有是教者，如是為大清淨教。般若波羅
T08n0221_p0068a15║ 蜜教，亦無說者、亦無受者、亦無取證者。若無
T08n0221_p0068a16║ 說、無受、無證，如是為無般泥洹者。若無般泥
T08n0221_p0068a17║ 洹者，於是教法中亦為無有尊祐福田。」
T08n0221_p0068a18║ 放光 般若波羅蜜經卷第九
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